K
KÁBALA
KÁBBALA
Doctrina esotérica y mística judía. Se indica el siglo XIII como
punto de partida. Estas creencias influyeron en los judíos expulsados de España
a fines del siglo XV.
Algunos especialistas han tratado de encontrar su fundamento en
escritos bíblicos como los de los profetas Ezequiel y Daniel. Pudiera tener sus
raíces en el Sefer Yetzirá o Libro de la creación, atribuido al
rabino Akiba, y en otros escritos, como el Sefer ha-Zohar o Libro del resplandor atribuido a Sefer
ha-Bahir (siglo XII), a Simón ben Jochai (siglo XIII) y a Moisés de León, judío
de Granada del siglo XIV.
La kábbala contiene elementos considerados como teosóficos,
mientras otros parecen tener un carácter gnóstico. Algunos apuntan hacia un
origen ocultista pues tiene elementos extraídos probablemente de formas de
magia y brujería. Según su interpretación, Dios está en un mundo superior e
infinito y el hombre vive en uno inferior y finito.
El pensamiento cabalístico se divide en una corriente ocultista
que incluye Astrología, numerología y encantamiento, y en una corriente
eminentemente especulativa.
KAIDIRI
Orden de Derviches o mendicantes musulmanes. Su fundador fue Abd al-Kadir
al-Jilani (siglo XII). Kadir escribió tratados místicos y plegarias, y tuvo
fama de taumaturgo.
La orden es dirigida por un «guardián», quien es uno de los
descendientes del fundador. Sus seguidores abundan en la India, África del
Norte y el Lejano Oriente. Los círculos musulmanes ortodoxos por lo general la
aceptan.
KHARIDJITAS
(Palabra árabe que significa disidentes.) Separatistas musulmanes. Sector opuesto al reconocimiento de
Alí como Califa. Uno de los miembros del movimiento asesinó a Alí en 660. Se
caracterizaban por su rigurosidad ética. Se han reducido considerablemente.
KHLYSTI
(Palabra rusa que significa flagelantes.) Secta disidente rusa. Algunos los relacionan con los Bogomilos.
Se identifican como «hombres de Dios». Sus líderes se creían encarnaciones de
Cristo, y sus profetisas se proclamaban «Madres de Dios». Entre sus prácticas
estaban la abstinencia sexual, las danzas, la música hipnótica y su negativa a
servir en el ejército o a consumir café y té. Fue una de las sectas más
reprimidas en la historia de Rusia.
KIMBANGU, IGLESIA DE
Iglesia independiente o autóctona en África. Este movimiento, con
énfasis en los carismas del Espíritu, en su carácter autóctono y en su
disciplina estricta, lo fundó un precursor de la independencia africana, el
evangelista bautista Simón Kimbangu (1889–1951) en el antiguo Congo Belga
(también conocido como Zaire).
Se trata de una de las iglesias africanas (Africanas Autóctonas,
Iglesias) que se ha mantenido bastante cerca de la teología evangélica
tradicional, aunque ha adoptado algunas prácticas culturales africanas en sus
ritos. Pertenece al Concilio Mundial de Iglesias y otras entidades ecuménicas.
Es una de las iglesias más influyentes del África subsahariana.
KIRPAL LIGHT
SATSANG
Secta religiosa. Grupo con trasfondo de hinduismo dedicado a
seguir las enseñanzas de Sant Thakar Singh, quien fundó la secta en Kensington,
California.
Creen en la unidad del hombre, la cual puede entenderse y
alcanzarse siguiendo las orientaciones del fundador del grupo. Utilizan la
desintoxicación de drogas para el proselitismo y la propaganda, favorecen el Yoga y exigen a sus miembros una dieta
vegetariana.
KU KLUX KLAN
Sociedad secreta norteamericana constituida en Nashville,
Tennessee, en 1867, como «el Imperio Invisible del Sur». Su gran figura inicial
fue el general confederado Nathan Bedford Forrest.
Aunque se proponía principalmente reducir la influencia negra en
el sur y la preservación de la discriminación racial, son evidentes algunos
aspectos religiosos significativos. El klan se proclama cristiano y utiliza la
Biblia. Entre sus miembros existe la creencia de que Eva tuvo relaciones sexuales
con Satanás, de donde nació Caín, de quien desciende la raza negra. Solo los
arios descienden de Adán. Para ellos Jesús no fue judío sino ario. Prevalece en
el «klan» un fuerte elemento xenofóbico.
Atrajeron en su tiempo a algunos elementos extremistas afiliados a
iglesias fundamentalistas, pero no puede asociarse definitivamente al «klan»
con el movimiento fundamentalista en aspectos orgánicos o teológicos. Antes
rechazaban como miembros a católicos y judíos, aunque más recientemente ha
aceptado a católicos en sus filas.
KUROZUMI-KYO
Secta sintoísta. Destacan a la diosa Amaterasu como la fuente de
toda vida, quien creó y sustenta el universo. Su fundador fue Kurozumi Munetada
(siglo XIX), uno de los santos o kamis del Japón.
Entre sus prácticas se encuentran los baños de sol, la respiración profunda y
la veneración al fundador.
L
LAMAÍSMO
Religión del Tíbet. El nombre procede del título que se daba a los
monjes de alto rango. Con el tiempo «lama» se convirtió en el título que se
aplicaba a los monjes del Tíbet.
El Dalai Lama es la máxima figura de la religión y hasta la invasión
china de 1959 ocupaba la jefatura del gobierno tibetano. El segundo jefe es el
Panchen Lama.
El lamaísmo es una rama del Budismo que se desarrolló en el Tíbet,
con alguna presencia en Mongolia, Manchuria, Georgia y Rusia. El budismo,
establecido en Tíbet en el siglo VII, tuvo desde el principio un carácter
monástico, pero decayó en el siglo X al resurgir la antigua religión animista (Animismo)
del Tíbet, el «bon». Con la reintroducción del budismo, llevada a cabo por el misionero
Atisa en el siglo XI, se produjo una reforma religiosa que hizo resurgir la
disciplina monástica.
El lamaísmo consiste en gran parte en un sincretismo. Sus críticos
entienden que resaltan en ese proceso elementos de ocultismo posbudista y del Tantrismo.
Según historiadores de la religión, los lamas se atribuían poderes mágicos y
los recursos de la telepatía, la bilocación, el
desplazamiento y la levitación. En la práctica actual se destacan
los «molinos de oraciones». Las escrituras lamaístas son conocidas como Vinaya. También disponen de interpretaciones escritas y de derecho
canónico. El Dalai Lama afirma ser una encarnación del bodhisattva (ser destinado a la iluminación) Chbenrezi, y el Panchen Lama una encarnación de Amitabha, un
buda.
La nación la integran en buena parte los monjes. Entre sus
monasterios está el de Drepung, el mayor del mundo. En la ciudad de Lhasa (morada de los dioses), lugar sagrado del lamaísmo, radica el templo principal o jokang.
LAUDIANOS
Seguidores del Arzobispo William Laud. En los estudios históricos
se hace referencia a «laudianos», los eclesiásticos ingleses de la llamada
«Iglesia Alta» (Anglicana, Iglesia) que aceptaron el liderazgo de William Laud
(1573–1645), Arzobispo de Canterbury.
Laud intentó reintroducir definitivamente en las iglesias anglicanas
el persignarse, los crucifijos, altares con barandas, etc., así como un grado
más alto de ritualismo. Su defensa del «derecho divino de los reyes» y del rey
Carlos I (finalmente ejecutado por los partidarios puritanos de Oliverio Cromwell)
le costó la vida. A pesar de que murió afirmando ser un buen protestante, Laud
se convirtió en símbolo del partido prorromano en la Iglesia de Inglaterra.
LEFEBVRISMO
(También se le conoce como «Hermandad Sacerdotal de San Pío X».) Movimiento
cismático. Los «lefebvristas» son los seguidores del arzobispo cismático
francés Marcel Lefebvre, antiguo arzobispo de Dakar, África. Lefebvre rechazó
muchas de las decisiones del Concilio Vaticano II dirigiendo el derecho a
defender la tradición de la Iglesia en confrontación directa con el papado. En
1969, fundó la Hermandad Sacerdotal de San Pío X que el Vaticano desautorizó.
El movimiento continuó ordenando sacerdotes y consagrando obispos, lo cual
causó la excomunión de Lefebvre. Su doctrina es la del Concilio de Trento.
LIBERALISMO
Corriente teológica dentro del cristianismo. El liberalismo
teológico protestante coincide en aspectos fundamentales con el modernismo
católico. A principios del siglo XIX empezó a denominarse liberalismo a la
tendencia a profesar ideas liberales tanto en política como en teología, pero
en este último campo se ha usado de muchas maneras diferentes. La palabra a
veces indica cierta creencia en un humanismo secular cuyos orígenes se remontan
al período histórico del Renacimiento en Europa. Otras veces señala la
oposición a ciertas formas de prejuicio y a la capacidad de recibir nuevas
ideas o reformas necesarias.
El protestantismo liberal, sin embargo, puede identificarse
claramente gracias a sus tendencias antidogmáticas y a su intención de reconstruir
la fe cristiana de acuerdo con los nuevos conocimientos científicos. El
liberalismo se intensificó en el mundo teológico con la aparición de la teoría
darwinista acerca del origen del hombre y gracias a los estudios críticos
acerca de la Biblia y los orígenes del cristianismo.
Entre las principales figuras que contribuyeron al desarrollo
inicial de la teología liberal pueden mencionarse F.D. Schleiermacher y
Albrecht Ritschl. En Estados Unidos se asocia al liberalismo con predicadores
del prestigio intelectual del pastor bautista Harry Emerson Fosdick. El Fundamentalismo
fue una reacción contra la influencia creciente del liberalismo en los seminarios
teológicos, la cual se produjo en Norteamérica en relación directa a los
estudios avanzados de estudiantes en universidades europeas. La teología
neoortodoxa de Karl Barth fue una reacción contra el modernismo, pero aceptando
ciertas conclusiones de la crítica bíblica. (Modernismo.)
LIBERTINOS
Secta espiritualista. Grupo antinominiano (Antinomianismo)
originado en Flandes (1525) que profesaba un credo panteísta. Su líder era un
tal Coppin. Los partidarios del Calvinismo, que les dieron el nombre de
«libertinos» (al igual que a otros enemigos de su líder Juan Calvino), los expulsaron
de Ginebra en 1555.
LIBRE DE ESCOCIA, IGLESIA
Denominación protestante. Minoría de miembros de la antigua
Iglesia Libre de Escocia que se negó a ingresar en una unión con otra iglesia
presbiteriana para formar la Iglesia Unida Libre de Escocia en 1900. (Presbiteriana,
Iglesia.)
LIBRE DE INGLATERRA, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia Episcopal Reformada».) Denominación
protestante. Un sector protestante de la iglesia de Inglaterra que decidió separarse
de la iglesia establecida. No debe confundirse con la Iglesia Baja de la Iglesia de Inglaterra, de donde procede
originalmente. Su sistema de gobierno es episcopal. (Anglicana, Iglesia;
Anglocatólicos.)
LIBRE ESPÍRITU, HERMANOS DEL
(También se les conoce como «amalricianos».) Secta de la Edad
Media. Amalrico de Bena apeló al papa al ser expulsado de la Universidad de París
(1204). La enseñanza de la secta promovía la libertad en el espíritu. Además de
ciertas características de tipo panteísta, se les acusaba de permitirse ciertas
libertades en su vida amorosa o sexual.
Entre sus principales seguidores estuvieron Nicolás de Basilea y
Margarita de Hainault. La Inquisición persiguió y ejecutó a muchos de ellos.
Cierta influencia de este grupo se observa en el Meister Eckhart y a veces
entre los Anabaptistas radicales.
LIBRE UNIDA DE
ESCOCIA, IGLESIA
Denominación protestante. Grupo que continuó separado de la
Iglesia de Escocia cuando la Iglesia Libre Unida se unió con la Iglesia de
Escocia en 1929. Es de teología presbiteriana. (Presbiteriana, Iglesia.)
LIBRES, IGLESIAS
Denominaciones inglesas y de algunos países europeos. Las iglesias
no conformistas, antiguas iglesias disidentes, son conocidas como «iglesias
libres» en Inglaterra y Gales. Entre ellas están los bautistas, metodistas,
congregacionales, presbiterianos y hermanos. Esa terminología se utiliza en algunas
naciones de Europa para referirse a iglesias cristianas que no son la católica,
la luterana ni la reformada.
Estas tres confesiones disfrutan de carácter oficial o semioficial
en varias naciones, mientras que una serie de denominaciones se mantienen
libres de cualquier control estatal. (No Conformistas, Iglesias; Bautistas,
Iglesias; Metodistas, Iglesias; Congregacional, Iglesia; Presbiterianas,
Iglesias; Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia; Luterana, Iglesia; Reformadas,
Iglesias; y las diferentes iglesias de los Hermanos.)
LIGA PARA EL DESCUBRIMIENTO ESPIRITUAL
Culto exótico. Seguidores de Timothy Leary que utilizan la droga
LSD como si fuera un sacramento. Es difícil considerar este movimiento como realmente
religioso.
LOLARDOS
Movimiento evangélico inglés. El nombre, que estos cristianos
recibieron de sus enemigos, pudiera significar «balbuceador» o «murmurador».
Eran seguidores académicos de Juan Wycliffe, escritor y reformador evangélico
del siglo XV, pero se les obligó a la retractación.
El primer grupo lo integraron estudiosos de Oxford dirigidos por
Nicolás de Hereford, traductor bíblico. Más adelante, los lolardos se
convirtieron en una especie de secta, con sus propios ministros y hasta con representación
parlamentaria. En 1401, el Parlamento aprobó el estatuto De herético comburendo (acerca de la quema de herejes) dirigido contra los lolardos,
quienes, al ser juzgados y declarados culpables de herejía, debían entregarse
al brazo secular para ser quemados.
La teología de los lolardos se resumía en las «Doce conclusiones».
Condenaban la jerarquía eclesiástica, el celibato sacerdotal, la
transustanciación, las oraciones por los muertos, las romerías, la guerra y,
sobre todo, el poder temporal de la iglesia. Su énfasis recaía en la
predicación y lectura de las Escrituras, todo en lengua vernácula.
Los lolardos se involucraron en rebeliones y conspiraciones contra
la corona, acusada por ellos de sometimiento al clero romano. Sobrevivieron en
forma limitada y clandestina, pero resurgieron durante la Reforma apoyando la
política anticlerical del rey y cualquier movimiento favorable al protestantismo
al que se unieron.
LUCIFERINA, INTERNACIONAL
Organización ocultista. Serie de movimientos, sectas o simplemente
pequeños grupos con tendencias ocultistas, más o menos ubicados dentro de la
Nueva Era. Han intentado unificarse mediante una organización que los
represente internacionalmente. Entre los grupos que han sido contactados se
encuentran la Gran Logia del Dragón, el Orden Ario, las Legiones de Mitra, Los Hijos
del Fuego, etc.
En realidad, la «Internacional» no ha llegado a convertirse en una
entidad grande, supranacional y conocida. Sin embargo, es un proyecto que asume
diversas formas. Se les ha acusado de tener vínculos con el movimiento neonazi,
pero todo está en el misterio. Lo más que se conoce es una convocatoria de la
llamada «Orden Verde» en Bruselas (1975) convocando a los diversos grupos con
la consigna «Uníos».
LUCIFERISMO
Sectas religiosas. Teoría de ocultistas y satanistas de varias
épocas hasta el presente. Para muchos de ellos, Lucifer es un emisario al
servicio de Dios, pero opuesto al Creador de este mundo, es decir, al Dios de
la Biblia. Estas creencias persisten en varios grupos.
LUTERANAS, IGLESIAS
(También se les conoce como «Iglesia Evangélica», «Iglesia
Evangélica de Confesión Luterana», etc.) Iglesias nacionales o denominaciones
evangélicas. Las iglesias evangélicas a las que se les ha identificado
generalmente como luteranas son resultado de la Reforma del siglo XVI y de la
labor del teólogo alemán Martín Lutero, una de las principales figuras en la
historia del cristianismo.
El doctor Lutero, monje agustino y doctor en Sagrada Escritura,
inició una reforma religiosa en Alemania, especialmente a partir de 1517 cuando
clavó sus «Noventa y cinco tesis» en la puerta de la capilla de la Universidad
de Wittenberg. Después de comparecer ante la Dieta de Worms y publicar
infinidad de libros y folletos, Lutero logró formar iglesias nacionales en
varios principados alemanes.
Su rompimiento con la sede romana fue definitivo y su énfasis en
el libre examen y la promoción de la lectura bíblica le convirtieron en el gran
reformador de la Iglesia y en un pionero de la libertad intelectual como esta
se entiende hoy. Lutero tradujo la Biblia a la lengua alemana, lo que lo
convirtió en figura central de ese idioma.
La doctrina del luteranismo se encarna en el Libro de Concordia (1580), que consta de los credos ecuménicos de la Iglesia Antigua,
de la Confesión de Augsburgo y su Apología, los Catecismos Breve y Grande de
Lutero y la Fórmula de Concordia. El énfasis luterano radica en la justificación
por fe, la gracia suficiente de Dios y la autoridad de la Biblia como única
fuente de revelación divina (Sola fide, sola gratia, sola scriptura). Cada
iglesia elige su sistema de gobierno, el cual puede estar relacionado en
materia temporal con el Estado.
Las iglesias luteranas aceptan dos sacramentos: bautismo y
comunión. En relación con la presencia real de Cristo en este último sacramento,
enseñó la «consustanciación», es decir, Cristo está presente únicamente por la
fe en el pan y el vino durante el momento de la ceremonia, pero no al terminar
la misma.
El luteranismo predomina en el norte y este de Alemania y en todos
los países escandinavos. Es tal vez el movimiento religioso más influyente en
varios estados del medio oeste norteamericano y se ha extendido por la mayor
parte de las naciones, incluyendo la América Latina. Entre las organizaciones
luteranas más conocidas con base en el continente americano están el
conservador Sínodo de Missouri, la relativamente liberal Iglesia Evangélica
Luterana de América, la Iglesia Apostólica Luterana, el Sínodo de Wisconsin,
los Hermanos Luteranos, etc.
M
MACEDONIANOS
Secta antigua. Seguidores de Macedonio, obispo de Constantinopla a
mediados del siglo IV. La duración del episcopado de Macedonio fue de seis
años.
Solo reconocían dos personas en Dios y, por lo tanto, negaban la
doctrina de la Trinidad. Sus puntos de vista fueron condenados por el Concilio
de Constantinopla en 381 y la secta de sus seguidores dejó de existir.
MACUMBA
Secta de origen bantú. Después del catolicismo (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia), se
trata de la principal corriente religiosa del Brasil y sus creencias combinan
elementos de religiosidad bantú, yoruba e indígena del Brasil, con
relativamente pocas exigencias morales y un énfasis prioritario en ritos que
incluyen la posesión por los espíritus. Se caracteriza, pues, por sus creencias
mágicas y ocultistas (incluyendo espiritismo), y cierta influencia del
cristianismo en su versión católica romana a pesar de que esa iglesia ha
combatido la macumba desde la era colonial.
Su origen puede trazarse a Río de Janeiro, Espíritu Santo y Minas
en el Brasil, pero su práctica se ha extendido por América del Sur y otros
lugares.
MAGIA
Actividad ritual. El nombre «magia» proviene de «mago» con el que
se designaba a ciertos sacerdotes de la antigua Persia y cuyo significado
original pudiera haber sido el de «sabiduría». En realidad pudiera tratarse, en
muchos casos, de métodos para controlar o manipular la naturaleza y el medio.
La antigüedad de estas prácticas es muy remota y parece haber estado presente
en casi todas las culturas de una manera o de la otra. Muchos la consideran una
de las ramas del Ocultismo.
La llamada «magia negra» se utiliza para perjudicar a otras
personas y su uso es frecuente entre los grupos satánicos. Muchas brujas
afirman practicar la «magia blanca», a la que algunos
consideran «buena» y que no incluye, como en el caso de la «magia
negra», ciertos elementos más definidos de superstición, como el uso de ritos,
invocaciones, sustancias y otros elementos destinados a la obtención de
resultados sobrenaturales o de cierto dramatismo. También se habla de una
«magia neutral». Por otra parte, algunos estudiosos afirman que en esta forma
de magia
prevalece la operación «mecánica» sobre la invocación de espíritus
o de poderes sobrenaturales, pero se trata de una materia en la cual mucho
queda pendiente de definición.
En prácticas de este tipo prevalece cierto simbolismo, tal y como
el representado por los colores, ciertos animales y aves, etc. La magia no
puede separarse totalmente de ciertos ritos religiosos donde el simbolismo
ayuda a la evocación de actitudes y sentimientos.
MAHAYANA
(Palabra sánscrita que significa gran vehículo.) Tradición budista. Esta forma de Budismo se opone al «hinayana» o «pequeño vehículo», otra escuela
dentro del budismo. El budismo mahayana incluye elementos de Politeísmo, Metafísica
idealista, altruismo ético y la salvación por medio de la fe en un buda. Entre
los seguidores de esta tradición algunos no le otorgan a Buda Gautama la
condición de salvador divino, aunque su rechazo de la divinidad de ese
personaje no es tan claro como el del budismo Theravada que rechaza cualquier
intento de deificación de su maestro.
La tradición mahayana se originó en la India en el primer siglo de
la Era Cristiana y se le atribuye a Asvaghosa. Su introducción en Cambodia y
Siam se produjo en el siglo VII, pero fue reemplazado por el budismo hinayana
de Ceilán. La escuela se popularizó grandemente en China en el siglo IV.
También ejerce influencia en Corea y Japón. En el Tíbet adopta formas del Lamaísmo
como evolución del «vehículo» tántrico.
MALABAR
Rito o ritos cristianos del sur de la India. Algunas iglesias
cristianas permitieron a los indios conversos al cristianismo el uso de varios
ritos afincados en viejas tradiciones del país. En el caso de la Iglesia
Católica (Católica Apostólica Y Romana, Iglesia), el Papa los prohibió en el
siglo XVIII. (Cristianos De Santo Tomás.)
MANDEÍSTAS
(También se les conoce como «mandeanos», «nasoreos», «cristianos
de San Juan» y «sabianos».) Secta gnóstica. Supuestos seguidores de Juan el
Bautista. Practican el bautismo por inmersión total en agua corriente. El
sincretismo del grupo hace posible descartar su vinculación con el Juan Bautista
de la Biblia. Se trata probablemente de un personaje legendario con ese nombre.
Con el tiempo, su teología ha llegado a incluir ideas extraídas
del Judaísmo y el Cristianismo, así como de sectas
persas y babilónicas y del Gnosticismo. Adoran al «Rey de la Luz» y sus
emanaciones, una de ellas es el Salvador Encarnado.
Como el lenguaje que utiliza lo revela, su gnosticismo es
evidente. Algunos consideran que es la única secta gnóstica de los primeros
siglos que ha sobrevivido. Pequeñas comunidades mandeanas sobreviven en Irak y
Khuzistán.
MANIQUEÍSMO
Religión dualista del Oriente. Su fundador lo fue Manes o Manetos,
del siglo III. Esta religión combinaba elementos de Cristianismo, religiones
babilónicas (Babilonios, Religiones De Los) Y Mitraísmo. En
el maniqueísmo se encuentran elementos mezclados de ritos, organización, teología
y metafísica de esas y otras religiones.
Los maniqueos se caracterizan por enseñar acerca de dos raíces o
principios básicos: la luz y las tinieblas. El reino de la Luz se vio invadido
por Satanás, procedente de la región de las Tinieblas. El Hombre primordial,
engendrado por el dios de la Luz, fue vencido y el Eterno tuvo que rescatarlo por
intermedio de un Enviado. Por otra parte, la especie humana es descendiente de
Adán, supuestamente engendrado por Satanás, y por Eva, la sensualidad seductora
encarnada.
Los Mensajeros de la Luz, como Noé, Abraham, Zoroastro, Buda,
Jesús (sobre la forma en que lo identifican los maniqueos existen serias dudas;
pudiera ser que no se refieran al Jesús del primer siglo) y Manes (el mayor
Enviado, el Paráclito o Consolador), han tratado de hacer más accesible a la
humanidad el beneficio de la Luz y el sendero de la virtud.
Los maniqueos se dividían en «Perfectos o Justos», iniciados en
los misterios sagrados, separados de la vida mundana, practicantes de una dieta
vegetariana y de la castidad, y los «Oyentes», quienes hacían una vida más o
menos parecida a la del resto de la humanidad, pero sujetos a algunas
restricciones de tipo moral. Los «Oyentes» debían sostener a los «Perfectos».
El maniqueísmo fue destruido gradualmente por el Imperio
Bizantino. También fueron perseguidos por la Iglesia Romana. Entre sus
partidarios estuvo San Agustín, un «Oyente» que después se convirtió al
cristianismo.
Las ideas de los maniqueos resurgieron entre Cátaros, Albigenses, Bogomilos y algunos sectores dentro del movimiento Valdense.
MANSON, FAMILIA
Movimiento ocultista. Creyentes en Charles Manson a quienes se
atribuye asesinatos rituales y torturas. Anuncian un futuro Armagedón en el
cual los de raza negra matarán a los de raza blanca, con excepción de «la
familia» o elegidos de la fe. Según sus críticos, sacrifican animales y
practican ritos sexuales.
MARCIONISMO
Movimiento herético. Marción, líder cristiano en el Ponto (Asia
Menor), excomulgado alrededor del año 144 d.C., organizó a sus partidarios en
una especie de iglesia o movimiento enfrentando al cristianismo ortodoxo. Lo
más importante en la vida de Marción pudo haber sido su canon de las
Escrituras, que consistía en diez epístolas paulinas y el Evangelio según San
Lucas (excluyendo relatos sobre el nacimiento de Cristo). Algunos le han
acusado de «gnóstico».
Según Marción, el dios del Antiguo Testamento, el «demiurgo», era
un ser inferior que creó el mundo material. No era necesariamente malvado, pero
no era equivalente al Dios y Padre de Jesús, quien vino a revelar al Dios
verdadero. En el marcionismo se produce una discontinuidad entre los dos
testamentos, así como entre Israel y la iglesia cristiana, y entre el Dios del
Antiguo y el Nuevo Testamento.
Debido al crecimiento temporal del marcionismo, las iglesias
aceleraron el proceso de definición del canon de la Biblia.
MARÍA LIONZA, CULTO A
Secta religiosa venezolana. Religiosidad sincrética que tiene su
origen en las montañas de Sorte, Yaracuy, en el interior de Venezuela. Combina
elementos de religiosidad africana e indígena, con otros del catolicismo romano
(Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia).
Originalmente se basaba en la veneración de las fuerzas naturales y los
espíritus.
María Lionza es una princesa indígena que, según la leyenda, fue
raptada por una serpiente que controlaba una laguna. La virgen raptada se
convirtió en dueña no solo de la laguna, sino también de los ríos, los animales
y la selva. Se considera como una deidad acuática que recuerda a Yara, diosa
acuática de los indígenas arawak. En el sincretismo popular, María Lionza asume
el papel de la virgen de Coromoto, patrona nacional de Venezuela.
MARONITAS
Perteneciente o relativo a un grupo de católicos del rito de los Uniatos dentro del catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Son
cristianos seguidores de la tradición de San Marón, eremita del siglo V.
Los maronitas originalmente fueron Monotelistas y crearon su
propio episcopado en el siglo VII, pero de su asociación con los cruzados se
vincularon con Roma a partir del siglo XIII. El misionero jesuita Juan Eliano
tuvo una gran relación con el proceso de acercamiento con Roma. A partir de
1736 los maronitas aceptaron comulgar bajo una sola especie y se han integrado plenamente
en la tradición católico romana. Algunos historiadores señalan esa fecha como
la de su ingreso claro y definitivo en la obediencia romana. Los maronitas
constituyen la principal iglesia del Líbano y poseen cierta influencia en las
naciones cercanas. Gracias a una fuerte y numerosa inmigración han llegado a contar
con comunidades importantes en Norteamérica y Sudamérica.
Los maronitas, que cuentan con el Colegio Maronita, fundado en
Roma en el siglo XVI, conservan el derecho a tener su propio patriarca que el
Papa confirma, pero en la diáspora aceptan la jurisdicción del obispo de rito
latino que les corresponda. En el Líbano cuentan con su propia jerarquía.
Algunos de sus sacerdotes están casados, aunque predomina numéricamente la
práctica del celibato. El monte Líbano es su sede eclesiástica principal.
MARRANOS
Criptojudíos de España y Portugal (Criptojudíos). A partir de las persecuciones de 1391 y la legislación
antijudía (medidas respaldadas mediante discusiones sobre religión y sermones obligatorios
predicados por frailes en sinagogas judías), el número de «conversos» al
cristianismo aumentó entre los judíos en la península Ibérica y las Islas
Baleares. Los judíos «conversos» que no renunciaron en la práctica diaria al
judaísmo, sino que trataron de mantener en secreto algunas de sus creencias y
ritos, recibieron el nombre de marranos, que quiere decir «cerdos». La
Inquisición se especializó en tratar de descubrirles y castigarles.
El número de «marranos» aumentó con la expulsión de judíos de
España en 1492 y con la conversión forzosa de la comunidad judía de Portugal en
1497. La situación en Portugal se convirtió en insoportable a partir de 1540.
Muchos «marranos» portugueses huyeron a España en 1580 bajo la promesa de que
sus supuestos «delitos» religiosos cometidos en Portugal no les serían contados.
Debemos recordar que en esa época ambos países estaban bajo un mismo monarca.
Finalmente, las persecuciones en España volvieron a incrementarse.
Muchos «marranos» pasaron a las colonias españolas y portuguesas de América.
También muchos descendientes de «marranos» continuaron practicando al menos
algunos ritos judíos y otros han regresado al judaísmo o se han integrado
completamente al catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia).
MARTINISMO
Movimiento esotérico con características sincréticas. Se trata en
realidad de una serie de Órdenes que generalmente se conocen por su
«martinismo», por el pensamiento del llamado «filósofo desconocido» Louis
Claude de Saint-Martín (1743–1804). Sus características son la combinación de Esoterismo y cristianismo. Se mencionan también
vínculos con la masonería.
Un grupo que lleva este nombre es la Orden Martinista fundada por
Papus (1887). Otras similares o parecidas son la Orden de los Elegidos (1760) y
la Orden de Caballeros Bienhechores (1778), etc.
MASONERÍA
Organización fraternal con ceremonias secretas. Los orígenes de la
masonería o francmasonería han sido presentados de diversas maneras. Algunos de
sus partidarios más entusiastas se remontan a la antigüedad e incluyen entre
sus hermanos en la fraternidad masónica a los constructores del templo de
Jerusalén. Otros los han considerado como la continuación de los Caballeros
Templarios de la Edad Media, orden disuelta por orden del Papa.
Históricamente, la masonería surgió como una hermandad de ayuda
mutua o gremio de albañiles (masons) en Inglaterra en los siglos XII o XIII. Algunos francmasones se
unían en una
logia para trabajos simbólicos relacionados con el oficio de
albañil, como lo aclaran documentos de la orden a partir de 1283. Se hacen
distinciones entre los obreros (free masons) y los peones (rough masons). Por lo tanto los free masons o masones originales serían constructores que edificaban independientemente
de la servidumbre feudal, de la burguesía urbana o de la iglesia medieval y que
se organizaron gremialmente. Sin embargo, con el tiempo la masonería atrajo
personas de todas las profesiones.
Puede considerarse como masones a algunos de los más grandes
personajes de los Tiempos Modernos. Su participación en la independencia de
Estados Unidos y la América Latina fue extraordinaria. En el siglo XVIII se
contaban entre los partidarios del cambio y de la Ilustración en diversos
países de Europa. Para esa fecha se habían extendido también al continente americano.
El protestantismo británico tuvo relaciones bastante cordiales con
los masones en los siglos XVIII-XIX. Se distingue entre masones anticlericales
y masones abiertamente religiosos.
En algunas naciones han tenido estrechos vínculos con los
protestantes, como fue el caso de ciertos países latinoamericanos cuando el
protestantismo era restringido por la gran influencia del catolicismo. En otros
sitios, varias denominaciones se han opuesto a que sus miembros mantengan vínculos
estrechos con la masonería. Es imposible establecer una política uniforme por
la gran variedad de los enfoques.
En la masonería desempeña un gran papel todo lo relacionado con el
templo de Jerusalén, el simbolismo de las herramientas de la construcción
(escuadra y compás) y los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro. Una
división por la que pasan los masones son los grados de la masonería simbólica
y la filosófica, el más alto de ellos es el grado 33.
En la América Latina trabajan diversos ritos masónicos, de ellos
son muy conocidos los de York y Escocés.
Los masones se agrupan generalmente en logias locales y en Grandes
Logias que abarcan el trabajo masónico en países o regiones. La logia local la
preside un «Venerable Maestro» y la Gran Logia es presidida por un «Gran
Maestro». Otros funcionarios ostentan títulos como los de «mayordomo»,
«vigilante», «orador», etc.
Clasificar a la masonería como religión es arriesgado; sin
embargo, los elementos religiosos de su sistema se distinguen fácilmente. La
utilización de lenguaje bíblico y la creencia en el ser supremo (El Gran
Arquitecto del Universo) ha despertado, a la vez, simpatía por parte de algunos
cristianos y preocupación por parte de muchos otros que han sabido identificar
muchos elementos contrarios a la ortodoxia en ciertas manifestaciones de la
actividad masónica en diferentes países.
Algunos, por ejemplo, han visto en la masonería una especie de
religión secreta. La Iglesia de Roma impuso por largo tiempo una excomunión
sobre sus miembros. Sin embargo, numerosos católicos, e incluso prelados de la
iglesia, han tenido relaciones con la masonería o han pertenecido a ella como miembros
importantes.
MATERIALISMO
Doctrina filosófica opuesta al espiritualismo. Según el
materialismo, la realidad se reduce a la materia, en el sentido en que esta se
opone al espíritu. El materialismo niega tanto la existencia de Dios como la de
los valores espirituales y del espíritu.
MAYAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias precolombinas. Los mayas del sur de México, Guatemala,
Belice, etc., dejaron escritos y relatos como el Chicham Balam y el Popol-Vuh. Habían elaborado una
religión oficial basada en centros donde celebraban ceremonias y ciudades con
templos. A partir del año 900 d.C., ese oficialismo religioso se fue
convirtiendo en religiosidad popular. Su religión era un contrato entre los
humanos y los dioses, quienes ayudaban a los hombres a realizar su trabajo y le
facilitaban los alimentos.
En el Popol-Vuh, texto sagrado para los
mayas, se encuentra el relato de la cosmogonía, leyendas e historia de las
tribus quichés. Los dioses que los hicieron tuvieron que luchar contra los señores
«del mundo de abajo». Los dioses dieron forma a los primeros cuatro hombres, a
los que sacaron de harina de maíz, al igual que hicieron con las primeras
cuatro mujeres.
La mayoría de los dioses mayas personificaban a las fuerzas de la
naturaleza. Un dios universal creó todas las cosas y se le conocía como
Hunab-Ku, creador del universo. Su esposa se llamaba Ix Axal Uch. Itzamná, su
hijo, era el progenitor de las ciencias y las artes, e inventor del calendario,
la escritura jeroglífica y las tablas de la cronología maya. Itzamná era
considerado como el primer dios. Chac era el dios de la lluvia. Se destacaba
Kukulkán, equivalente a la «serpiente emplumada» o Quetzalcóatl de los aztecas
y toltecas. Otro dios importante era Yum Kax, dios del maíz y de la agricultura.
Se trataba de una religión dualista en muchos aspectos,
caracterizada por la preocupación por la lucha entre el bien y el mal. Los
dioses benévolos se oponían a deidades como Ah Puch, dios de la muerte. Se
notaba también cómo los dioses podían pertenecer al mismo tiempo a grupos diametralmente
opuestos. El dios del Sol era del cielo, pero por la noche pasaba por el «mundo
de abajo» y se convertía en uno de los nueve dioses de la noche y del «mundo de
abajo».
Los templos estaban en el centro de sus ciudades. El culto estaba
a cargo de los sacerdotes, llamados antiguamente «nacom», quienes constituían
una casta dedicada a la mortificación física, incluso cortarse la lengua.
Ofrecían sacrificios humanos que consistían en sacar el corazón de la víctima,
sujeta esta sobre el altar por los brazos y las piernas.
Los indígenas de regiones enteras de Guatemala y México (entre
ellas Chiapas) conservan muchas de estas creencias, incluso entre aquellos que
han sido evangelizados por el catolicismo.
MEDITACIÓN TRASCENDENTAL
Secta de inspiración hinduista. En realidad parece ser una técnica
de meditación, pero incluye elementos religiosos como ofrecimiento de comidas,
oraciones en honor del gurú, etc. Fue fundada por el gurú Maharishi que
proclamó una forma de regeneración espiritual que impactó a numerosos actores y
cantantes de las décadas de 1960 y 1970.
MELQUITAS
Sector del cristianismo oriental. Partidarios de las doctrinas del
Concilio de Calcedonia de 451. Se trata del sector que rechazó las ideas de los
partidarios del Monofisismo y dio su adhesión al credo apoyado por el emperador
bizantino. El nombre se deriva de la forma griega de un adjetivo sirio que
significa «realistas, seguidores del emperador».
Por lo tanto, se identifica así a los cristianos de Siria y Egipto
que rechazaron tanto el monofisismo como el nestorianismo (Nestoriano), y se
acogieron a los decretos doctrinales de Calcedonia y Éfeso. Por lo tanto, mantuvieron
su comunión con la sede eclesiástica de Constantinopla y con la política
religiosa del Imperio Bizantino.
También se identifica así a los católicos de lengua árabe que
observan el rito bizantino en Siria, Egipto y Palestina, sujetos al Patriarca
de Antioquía.
MENONITAS
Movimiento evangélico. La más grande de las ramas de los Anabaptistas
del siglo XVI que han sobrevivido hasta nuestro tiempo. Un gran sector
anabaptista lo reorganizó Menno Simons, antiguo sacerdote católico, que siguió
la tradición moderada de los anabautistas suizos originales.
Sus doctrinas básicas son las mismas de los anabautistas y hacen
énfasis en la disciplina de la iglesia, el bautismo de creyentes (por
derramamiento) y la no resistencia.
Sus principales grupos actuales son la Iglesia Menonita de Estados
Unidos, la Conferencia Menonita General y los Hermanos Menonitas (que bautizan
por inmersión). Algunos de ellos practican el lavamiento de pies. Han sido
luchadores por la paz y por los menesterosos y han abierto escuelas y
dispensarios médicos en varios países.
La Conferencia Mundial Menonita se reúne cada quinquenio. El
movimiento tiene numerosos miembros en América del Norte y varios países de
Europa, así como misiones en numerosos países, incluyendo varias repúblicas
latinoamericanas y Puerto Rico.
MESALIANOS
(También se les conoce como «euquitas».) Secta herética. El nombre
viene de una palabra aramea que significa «gente que ora». Este movimiento,
originario de Mesopotamia en el siglo IV, se extendió a Siria, Egipto y Asia
Menor.
Los mesalianos obviaban la vida sacramental y vivían en cualquier
lugar, sobre todo por las calles. Sus doctrinas eran confusas pues parecían
proclamarse ortodoxos, pero afirmaban que todo hombre, hasta Cristo, está
sujeto a la posesión de los demonios.
Los Concilios los condenaron y se les acusó de inmoralidad.
Desaparecieron gradualmente. Se señala que de ellos pueden proceder los Bogomilos.
MESIÁNICOS
Judíos cristianos. Nombre que identifica a varios grupos de judíos
que han aceptado a Jesús como Mesías, pero conservan su identidad étnica y
algunas prácticas judías que consideran compatibles con el Nuevo Testamento.
Generalmente profesan una teología básicamente evangélica. Los grupos judíos
tradicionales no los aceptan.
MESOAMERICANO, SINCRETISMO
Creencias populares de México y América Central. Como en otras
religiosidades populares de Iberoamérica, muchas creencias indígenas han
sobrevivido en Mesoamérica (sur de México, Guatemala, El Salvador, y partes de
Costa Rica, Honduras y Nicaragua) sobre todo entre los campesinos y los
indígenas. La religión de los indígenas de hoy tiene gran cantidad de
sincretismo con el catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia),
pues sustituyeron el nombre de muchos dioses antiguos de los indígenas con
nombres de santos, la virgen María y el mismo Jesucristo.
El más importante de todos los sincretismos es el de la virgen de
Guadalupe y Tonantzin. El culto a Tonantzin, que quiere decir «Nuestra Madre»,
era fundamental entre los nahuas y estaba asociada a la diosa de los
mantenimientos. Se le adoraba regularmente en el cerro de Tepeyacac, lugar donde
se levanta el santuario a la virgen de Guadalupe, patrona de México.
METAFÍSICA
Creencias de origen filosófico. La palabra metafísica proviene de
la forma en que se clasificaron las obras de Aristóteles por un erudito del
siglo I, Andrónico de Rodas. Metafísica quiere decir «los que están detrás de
la física».
En la práctica se habla de metafísica cuando tratamos acerca de un
saber que pretende penetrar en lo situado más allá o detrás del ser físico.
También puede significar el saber de las cosas trascendentales, de Dios y del
alma, por la razón natural, a diferencia del conocimiento que de esas cuestiones
se obtiene por la fe.
Sin embargo, algunos han disimulado su ubicación en el Esoterismo
utilizando esta palabra y refiriéndose entonces a una combinación de religión y
filosofía, pero sobre todo vinculada al esoterismo. Algunos hasta hablan de
«iglesias metafísicas», «creencias metafísicas», «metafísica divina», «estudios
metafísicos», «fuerzas metafísicas», etc. Tales usos de la metafísica son
discutibles.
METASÍQUICA
Ciencia que estudia fenómenos debidos a fuerzas desconocidas.
Muchos consideran esta disciplina como ajena al Esoterismo, aunque algunos la utilicen en relación al mismo e incluso
le han atribuido presupuestos espiritistas.
Varias situaciones se explican en la metasíquica en base a causas
sobrenaturales, a la teoría de la relatividad, al racionalismo, a la energía,
etc., sin acudir necesariamente a explicaciones de tipo esotérico. Aun así hay
que distinguir claramente de qué tipo de metasíquica se está hablando.
Ciertos estudiosos de la metasíquica aceptan la realidad de
algunos fenómenos del Espiritismo, El Yoga, etc., lo cual pudiera conducir a
algún grado de confusión. También es
menester distinguir metasíquica y Parasicología.
METENSICOSIS
(Del griego meta en psiche, que significa después del alma.) Reencarnación o transmigración. Reencarnación es encarnación en
un nuevo cuerpo. La transmigración puede entenderse como paso del ser a otros
estados de la existencia o a otro cuerpo.
Transmigración de elementos síquicos, conscientes o inconscientes
a otros seres vivos. Tanto la reencarnación como la transmigración tienen su
origen en una concepción cíclica de la vida y del tiempo por parte de ciertos
pueblos y religiones primitivos. Implica un proceso de purificación del alma a
través de la transformación.
Estos elementos no forman parte de las tradiciones judía,
cristiana e islámica, aunque ciertos grupos marginales las sustentan y también aparecen
en algunas formulaciones del gnosticismo. En el Hinduismo Y El Budismo pueden encontrarse
algunos de estos elementos y, por lo tanto, se difundieron por Asia y otras
regiones. Son numerosos los grupos de la Nueva Era y orientalistas que los
incluyen en su forma de explicar la existencia.
METODISTA CONGREGACIONAL, IGLESIA
Denominación evangélica. Una de las más pequeñas organizaciones
metodistas. Esta iglesia se organizó en Georgia en 1852 como desprendimiento de
la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. El motivo de la división es que no
aceptaban ciertos aspectos del gobierno episcopal y el sistema itinerante.
Aunque han retenido el sistema de conferencias, las iglesias locales tienen
autoridad para elegir sus propios pastores.
METODISTA DEL SUR, IGLESIA
Denominación evangélica. Se trata de un desprendimiento de la
Iglesia Metodista Episcopal del Sur, cuya doctrina mantienen, pero haciendo
énfasis en el conservadurismo teológico. Los metodistas del sur, una pequeña
organización, no tienen obispos, pero se gobiernan mediante conferencias. Las
iglesias locales controlan su propiedad.
METODISTA EPISCOPAL (DEL NORTE Y DEL SUR), IGLESIA
Antigua denominación protestante. Con este nombre existieron dos
denominaciones en Norteamérica: la Iglesia Metodista Episcopal del Norte y la
Metodista Episcopal del Sur, resultado de la división entre Norte y Sur en el
siglo XIX. La Iglesia Metodista Episcopal original era en realidad el metodismo
norteamericano, identificado como episcopal por tener obispos, lo cual lo diferenciaba
del metodismo británico.
La reunificación de los metodistas episcopales (sin relación con
los episcopales o anglicanos) se produjo en 1939 para dar lugar a la Iglesia
Metodista que pasó a ser Iglesia Metodista Unida en 1968 al unirse con otros
grupos. Un grupo menor, la Iglesia Metodista Protestante, participó de la unificación
de 1939.
METODISTA EPISCOPAL AFRICANA, IGLESIA
Denominación protestante. Fue la primera iglesia negra en
organizarse a nivel nacional en Estados Unidos. Aunque tenía sus raíces en
congregaciones de metodistas negros existentes desde 1787, su organización como
iglesia a nivel nacional ocurrió en 1816. Richard Allen fue su fundador y
primer obispo. Confinada originalmente al norte, se extendió por el sur después
de la Guerra Civil.
En la comunidad afroamericana a esta iglesia solo la superan
numéricamente los bautistas.
METODISTA EPISCOPAL AFRICANA SION, IGLESIA
Denominación protestante. Los orígenes de esta iglesia pudieran
remontarse a 1796 en cuanto a congregación local. La primera en denominarse
Sion se construyó en 1800, pero su primera conferencia nacional se produjo en
1821. Como la anterior, se formó en el Norte y se extendió después por el Sur.
Su primer obispo fue James Varick.
La otra Iglesia Metodista Episcopal Africana le duplica en
feligresía, pero la Iglesia Metodista Episcopal Africana Sion es también una
denominación afroamericana de gran importancia en Estados Unidos.
METODISTA EPISCOPAL CRISTIANA, IGLESIA
Denominación protestante. Una de las denominaciones metodistas
afroamericanas. En este caso su fundación se produjo en el mismo Sur en 1870
mediante un arreglo entre los sectores blanco y negro de la Iglesia Metodista
Episcopal del Sur.
METODISTA, IGLESIA
(Conocida originalmente en Inglaterra como «Conexión Wesleyana».)
Denominación protestante. Esta iglesia tiene su origen en el «Club de los
Santos» de Juan y Carlos Wesley en la Universidad de Oxford. Su vida devocional
y estudio bíblico se caracterizaban por un estilo disciplinado y metódico, por lo
que se les dio el nombre de «metodistas».
Juan Wesley (1703–1792), ministro anglicano, se desempeñó
brevemente como misionero en Georgia, una de las colonias inglesas de América
del Norte. Durante el viaje a América inició su relación con los hermanos
moravos (Moravos, Hermanos) y esto contribuyó a que
Wesley experimentara una conversión religiosa en 1738, la cual se produjo en la
calle de Aldersgate.
Después de esa experiencia, Wesley y sus seguidores procedieron a
llevar a cabo una campaña de evangelización en la que el propio Wesley fue el
principal predicador junto a George Whitefield.
Estas actividades tuvieron como uno de sus resultados la formación
de una «sociedad metodista». Los partidarios de Wesley organizaron en 1784 la
«Conexión Wesleyana», pero no formaron una iglesia aparte de la Anglicana hasta
después de la muerte de su fundador en 1792. Wesley prefería la teología del Arminianismo,
mientras que Whitefield se inclinaba al Calvinismo. Esto produjo una separación
cordial de ambos predicadores. Otra prédica wesleyana era la perfección
cristiana, el énfasis en la santidad.
En el sistema metodista el ministerio se divide en «itinerante» y
«local». Los ministros itinerantes son clérigos que sirven como pastores donde les
envía la Conferencia Anual, presidida, en Estados Unidos y otros países, por un
obispo (los metodistas tienen tres órdenes de ministerio como los anglicanos:
obispos, presbíteros y diáconos).
Los ministros o pastores locales son predicadores laicos que
pueden, en caso de ser necesario, atender una congregación, pero sin el compromiso
formal de ir necesariamente donde se les envíe. Los metodistas ingleses no
tienen obispos, pero su sistema es igualmente «conexional», es decir, que cada
iglesia está vinculada a un distrito y también a la Conferencia Anual. Los
ministros itinerantes son llamados «miembros a plena conexión con la
Conferencia».
Después de la Independencia de Estados Unidos, los metodistas
llegaron a ser la más numerosa denominación protestante, aunque después fueron
superados por los bautistas. Han hecho énfasis en la educación y las misiones y
se extienden actualmente por la mayoría de los países. Su contribución a la
cultura norteamericana e inglesa es apreciable. En América Latina, el metodismo,
con fuertes raíces históricas desde el siglo XIX y con un espíritu
invariablemente ecuménico, ha fundado infinidad de escuelas y sus iglesias
funcionan en la mayoría de las naciones.
Existen varias denominaciones metodistas sin vínculos con la Iglesia
Metodista de Gran Bretaña y la Iglesia Metodista Unida de Estados Unidos, las
principales denominaciones históricas del metodismo. La mayoría de las iglesias
metodistas, incluyendo las dos grandes denominaciones anglosajonas mencionadas,
integran el Concilio Metodista Mundial.
METODISTA LIBRE, IGLESIA
Denominación evangélica. Este movimiento se caracteriza por su
conservadurismo teológico. Se fundó en 1860 y su primer líder fue B.T. Roberts.
En la opinión de sus organizadores, el metodismo se había apartado de las
normas wesleyanas. Cooperan con los otros metodistas en la promoción del Seminario
Asbury, pero tienen sus propias instituciones docentes y se han extendido por
numerosos países, proclamando, entre otras, la doctrina de la santidad, es
decir, la perfección predicada por Wesley. Se han unido con otros grupos de
santidad, pero mantienen su sistema episcopal de gobierno.
METODISTA PENTECOSTAL, IGLESIA
Denominación chilena. A partir de 1902, la Iglesia Metodista de
Valparaíso, Chile, dirigida por el pastor estadounidense Willis C. Hoover
inició la prédica del énfasis en la santidad. En 1909, tanto esta iglesia como
otras dos congregaciones metodistas en Santiago y Montiel (comuna de San Miguel)
experimentaron un avivamiento de tipo pentecostal. En 1909–1910 se inició el
proceso que condujo a la constitución de la Iglesia Metodista Pentecostal de
Chile (originalmente llamada Iglesia Metodista Nacional) con Hoover como su
primer Superintendente (obispo).
La Conferencia Anual de la Iglesia Metodista de Chile condenó ese
paso. En 1929, la iglesia obtuvo personería jurídica como Corporación Iglesia
Metodista Pentecostal de Chile, aunque algunos señalan como nombre el de
«Asociación de los Apoderados de las Iglesias Metodistas Pentecostales de
Chile.
La denominación es poderosa e incluye todo el país, con misiones y
filiales en otras naciones. Combina la experiencia pentecostal con elementos
del sistema de gobierno y la tradición metodista.
Es una de las grandes denominaciones de América Latina con un
carácter autóctono. De ella han surgido otras denominaciones, como la Iglesia
Evangélica Pentecostal.
METODISTA PRIMITIVA, IGLESIA
Denominación evangélica. Grupo que puso tienda aparte en el
metodismo inglés en 1807 bajo el liderazgo de Hugh Bourne y William Clowes,
expulsados de la Iglesia Wesleyana (metodistas ingleses). En 1812 adoptaron el
nombre de Sociedad de Metodistas Primitivos, por su proclamación de formas
originales de metodismo.
Tienen iglesias en Estados Unidos, Guatemala, España y otros
lugares. Es un movimiento muy pequeño.
METODISTA UNIDA, IGLESIA
Denominación protestante. Nombre de varias iglesias metodistas en
Estados Unidos y el Reino Unido. Es la mayor de las iglesias metodistas de
Estados Unidos. La Iglesia Metodista Unida se formó en 1939 por la unión de la
Iglesia Metodista (Metodista Episcopal [Del Norte Y Del Sur], Iglesia) y la Iglesia
Evangélica de los Hermanos Unidos (no debe confundirse con otras iglesias con
nombre parecido).
Lo que se dice en el artículo sobre Iglesias Metodistas se aplica
en gran parte a esta denominación, que ha recogido en su seno a la mayoría de
los metodistas históricos de Estados Unidos. (Metodista, Iglesia.)
METODISTA WESLEYANA, IGLESIA
Nombre que se ha utilizado en varias etapas para identificar a los
metodistas de Gran Bretaña, quienes en su momento constituían la Iglesia
Wesleyana. No debe confundirse con la Iglesia Wesleyana de Estados Unidos (Wesleyana,
Iglesia).
METODISTAS CALVINISTAS
Iglesia histórica de Gales. Metodistas en el país de Gales que
siguieron la dirección de George Whitefield después que este se separó
cordialmente de Juan Wesley. Su diferencia con los demás metodistas tenía
relación con el Calvinismo, que profesaban en contrapelo del Arminianismo de
Wesley.
Su primera asociación se reunió en 1742, es decir, es anterior a
la primera conferencia anual de Wesley (1744). Entre sus primeros líderes
estuvieron Howell Harris y Thomas Charles. Es la única denominación puramente
galesa y predomina numéricamente en varios distritos del país de Gales.
Otros grupos creados por Whitefield, como la «Conexión» de la
condesa de Huntingdon, han sido identificados como metodistas calvinistas. La
iglesia galesa se identifica actualmente como Iglesia Presbiteriana, aunque sin
renunciar a sus vínculos históricos con el movimiento metodista original. Su
sistema de gobierno combina elementos congregacionales y presbiterianos.
MINIM
Herejes en el contexto judío. La palabra «minim» se utiliza tanto
en el Talmud como en la Midrash para referirse a gnósticos, sectarios y herejes. El término
pudiera derivarse del nombre de Mani, fundador del maniqueísmo o de una forma
peculiar de abreviar «creyente en Jesús el Nazareno» en hebreo.
Según Moisés Maimónides, hay varias clases de «minim» o herejes:
los que no participarán en el mundo venidero, los que niegan la existencia de
Dios y su providencia, los que creen en varios dioses, los que le atribuyen a
Dios forma y figura, los que creen en la eternidad de la materia y los que
adoran estrellas y planetas como intermediarios entre los humanos y Dios.
MISKITOS Y SUMUS, CREENCIAS DE LOS
Creencias aborígenes. Antes de la evangelización de los miskitos,
el sistema religioso de las tribus hacía énfasis en una deidad suprema llamada Wan-Aisa o «Nuestro Padre» por los miskitos, y Ma-papak o Ma-papñki («Nuestro Padre» o «Padre
Sol») por los sumus.
Miskitos y sumus creían en varios seres sobrenaturales que
vivieron como hombres sobre la Tierra: el sol, el trueno, la luna, el arco
iris, los planetas, las estrellas, etc. El trueno es confundido con Dios entre
los miskitos y sumus más primitivos. En algunas leyendas, el trueno creó al
mundo y lo gobierna mediante las estaciones del año. Para otros, el trueno
vivía en la Tierra y fue el primer hombre.
En la época colonial, los intentos de misioneros católicos por
evangelizar a los aborígenes de la costa Mosquitia fueron inútiles. Algunos
avances relativos alcanzaron algunos protestantes ingleses a partir de 1603,
pero sin conducir a una evangelización masiva. Sin embargo, los moravos (Moravos,
Hermanos) o Unitas Fratrum han hecho grandes avances en la costa desde 1849.
Las creencias aborígenes han ido perdiendo fuerza ante la
evangelización del territorio.
MISTERIO, RELIGIONES DE
Creencias de la antigüedad. El nombre «religiones de misterio» se
deriva de símbolos y ritos secretos que se revelaban en forma exclusiva a los
iniciados, a los que no se les exigía abandonar la práctica de religiones
tradicionales ya que el elemento sincrético prevalecía en casi todos los grupos.
Se trataba de religiones de salvación basadas en misterios y mitos. La mayoría
de estos cultos eran religiones de fertilidad con una mitología de muerte y
resurrección que figuraba en el ciclo anual de la naturaleza. Los principales
misterios griegos eran los de Eleusis y los órficos.
La iniciación en estas religiones permitía la posesión de una
especie de salvación personal para esta vida o el más allá anticipando la
inmortalidad. Incluía una purificación preliminar y la comunicación de los
conocimientos por parte del hierofante o sacerdote, así como dramas sacros y banquetes
de tipo sacramental.
Entre las principales religiones de misterio estaba el culto a
Cibeles o «La Gran Madre» procedente de Frigia, la cual tuvo gran relieve en
Roma en el siglo III. Esta religión incluía la castración de sus sacerdotes. El
culto a Dionisos, de carácter extático, procedía de Tracia y floreció en Roma
en el siglo II a.C. También era importante el culto a Isis, la diosa egipcia,
religión que se extendió por casi todo el Imperio Romano.
El Mitraísmo o religión de Mitra es más difícil de estudiar y causó
graves problemas al cristianismo, pues competía con él en la búsqueda de
adeptos. Mitra era el antiguo dios de la luz entre los persas, pero incluía
elementos de zoroastrismo. Las religiones de misterio se extendieron considerablemente
y disfrutaron de una enorme popularidad.
Varios eruditos se han especializado en señalar el parecido de
algunos de estos grupos con prácticas litúrgicas o rituales del cristianismo,
así como con ciertas creencias tradicionales del cristianismo acerca de la
redención, la vida futura, el culto a la virgen y el niño, etc.
MISTERIO, SOCIEDADES DE
(También identificadas con el «misterismo».) Tipo de religiosidad
mistérica. Las características de estas sociedades secretas son la admisión esotérica,
los ritos de iniciación, las fiestas, el clero jerarquizado, la disciplina del
arcano, etc.
Entre las sociedades de misterios sobre las que hay información
están las de Eleusis (Eleusis, Religión De), nuevas formas de Mitraísmo, del culto a Isis, etc. Las sociedades
de misterio están relacionadas en aspectos fundamentales con las antiguas
religiones de misterio (Misterio, Religiones De). El misterismo es entonces el
conjunto de creencias y prácticas que tienen relación con ciertos misterios.
Un caso típico es el segundo nacimiento de un dios, de un hombre,
etc. En cierta forma se relacionan con formas específicas de salvación que no
coinciden con la ortodoxia cristiana. Pero en las sociedades de misterio puede
existir interés en elementos muy diversos que se relacionan con las antiguas
religiones de misterio tales como muerte iniciática, dramas litúrgicos públicos
o reservados, revelaciones orales, juramentos de silencio, etc. (Misteriología.)
MISTERIOLOGÍA
Estudio de los misterios. No debe confundirse el estudio de los
misterios, aunque se haga bajo influencia esotérica, con el estudio mismo de
las religiones, ni con una religiosidad en particular.
MISTICISMO
Doctrina religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia
de la unión íntima con Dios o la propensión sicológica a la búsqueda de esa
unión.
No debe confundirse con una religiosidad en particular ya que ha
habido elementos de misticismo en numerosas religiones e iglesias.
Algunas influencias esotéricas en ciertas formas de misticismo
pueden detectarse fácilmente. Un ejemplo es El Misticismo Astral.
MISTICISMO ASTRAL
Teoría del parentesco de las almas con los astros. Los inclinados
a esta peculiar forma de misticismo conceden inteligencia a los astros y se
preocupan por el recorrido de los mismos en el cosmos. En otras palabras,
pueden hasta considerarlos como dioses y adorarlos mediante rituales, sacrificios,
etc. Se trata de un énfasis en la sabiduría como contemplación de los astros
que ha dado lugar a varias creencias y ritos.
Huellas de este tipo de doctrina se encontraba en la religiosidad
de los antiguos Caldeos, entre los Gnósticos y en Posidonio (siglo I a.C.).
Algunos hasta lo encuentran en ciertas formas de Platonismo.
MITRAÍSMO
Religión de misterio. Culto a Mitra, que penetró en Roma en 67
a.C., y que disfrutó de gran popularidad en el mundo romano.
Mitra era un dios indoiraní anterior al año 1000 a.C. De acuerdo
con sus creyentes, nació con forma humana en una gruta, llevó a cabo grandes
proezas y milagros, y mató a un toro sagrado cuya sangre fertilizó la tierra.
En el mitraísmo prevalecía un dualismo básico entre la luz y las
sombras, el bien y el mal. No admitía a las mujeres y atraía en gran número a
los soldados. Otra importante característica era el toro cósmico, mito y rito
de la vida nueva y la fecundidad. Sus santuarios tenían forma de cueva y estaban
presididas por una estatua del dios dando muerte al toro cósmico.
La iniciación de los creyentes incluía siete grados y su bautismo
se hacía con sangre de cordero o toro. Entre sus creencias, además de la
redención del mundo por el sacrificio del toro (llevado a cabo por Mitra), la
ascensión del dios a los cielos, su condición de intercesor, etc., estaba la
vida eterna y una especie de resurrección de los muertos, por lo que se ha
señalado su parecido con el cristianismo, al cual se fueron convirtiendo gran
parte de sus miembros.
MITA
Movimiento religioso puertorriqueño. La Iglesia de Mita surge como
resultado del trabajo de una predicadora pentecostal puertorriqueña, Juana
García, conocida como «Mita» o como «diosa Mita» por sus seguidores. «Mita» se
consideraba la encarnación del Espíritu Santo o de la plenitud del Espíritu.
A partir de 1942 su iglesia se extendió por toda la isla. Mita
hacía énfasis en una vida de separación del mundo. Su sucesión recayó en
«Aarón», cabeza de los apóstoles en una nueva dispensación del espíritu, aunque
se han producido divisiones en el movimiento por cuestiones de liderazgo.
A pesar de su origen pentecostal, esta organización no la aceptan
otros pentecostales puertorriqueños debido a las pretensiones mesiánicas de la
fundadora y al énfasis en su persona y la de su sucesor. De ahí que muchos
sociólogos clasifiquen a esta iglesia como una secta religiosa y no como una denominación
evangélica o pentecostal. Por ejemplo, el mausoleo en que descansan los restos
de Mita se ha convertido en una especie de santuario.
Una característica importante del movimiento fue el número de
establecimientos comerciales que puso a funcionar bajo auspicios de la secta,
la cual se expandió por República Dominicana y comunidades hispanas de
Norteamérica.
MITNAGGEDIM
Judíos opuestos al Asidismo. Con motivo de una serie de
excomuniones emitidas por rabinos y sinagogas contra los asídicos, se publicó
en 1772 un folleto enumerando las objeciones que se hacían a ese movimiento.
MITOLOGÍA
(Del griego mythos, que significa palabra, relato, designio, mensaje.) Conjunto de mitos de un pueblo o civilización. Generalmente se
utiliza el término para referirse a las creencias de la civilización
grecorromana, pero también se utiliza para referirse al conjunto literario de
las creencias relacionadas con las diversas divinidades y seres sobrenaturales.
Existe la «mitología comparada» o ciencia de los mitos.
Si se estudia desde un punto de vista eminentemente cultural y
secular, se trataría de un concepto y género literario utilizado en la
filosofía, la lingüística y sobre todo la historia de las religiones. La
religión de los griegos, su famosa mitología, parte integral de la cultura
occidental, puede servir como un ejemplo de mitología.
Las escuelas mitológicas son numerosas ya que el mito puede
considerarse como el relato fabuloso de las migraciones humanas, del
naturalismo, de la divinización de los humanos, de fenómenos naturales, etc.
Cuando el estudio de los mitos es de carácter científico, puede hablarse de una
ciencia llamada mitografía. Otros hablan de mitanálisis.
Según Mircea Eliade, el mito es real si se presenta como
revelación, sagrado si relata obras divinas o santas, eterno si se desarrolla
en el tiempo de los comienzos, ejemplar si sirve de modelo de conducta,
repetible si se debe rememorar.
Los que se oponen a la interpretación literal o más conservadora
de las Escrituras Cristianas consideran los relatos sobre Adán y Eva, del libro
de Génesis, como mito literario, aunque pudieran aceptar su significado como
explicación simbólica de los orígenes de la humanidad.
Los estudiosos más seculares de la mitología la plantean como
resultado de la operación de una imaginación ingenua sobre hechos de la
experiencia, pero el mito tiene una gran importancia en el mundo de las
religiones. Otro asunto a considerar es que lo que algunos consideran «mito»
pudiera tratarse de una realidad expresada por una revelación divina.
MODALISMO
Herejía antigua. Los orígenes del modalismo se encuentran en Asia
Menor y se extendió hasta África del Norte y Roma. Entre sus promotores
estuvieron Noeto y Práxeas en el siglo III d.C. El principal teólogo de esta
escuela fue Sabelio (Sabelianismo). Según la doctrina, las tres personas de la
santísima Trinidad son únicamente manifestaciones o modalidades de Dios. (Patripasianismo;
Monarquianismo.)
MODERNISMO
(Del latín modernus, que se deriva de modo.) Corriente
teológica dentro del catolicismo (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia).
También se denomina así a ciertas tendencias del Liberalismo en el movimiento protestante. Es difícil
entender el movimiento sin tener en cuenta el desarrollo del liberalismo dentro
de los círculos protestantes. El modernismo católico, como el liberalismo
protestante, acepta la «alta crítica» bíblica y rechaza la aceptación
incondicional de ciertos dogmas tradicionales. El modernismo católico se
remonta a fines del siglo XIX. Las doctrinas modernistas fueron condenadas por
Pío X en 1907.
Uno de los problemas iniciales fueron las dudas de los modernistas
acerca del origen divino del Cristianismo, pero el movimiento acepta la
existencia y obra de la iglesia como un hecho real.
El modernismo no elimina la liturgia ni el ritual, así como
tampoco la jerarquía eclesiástica, pero trata de llevar a cabo una síntesis
entre los dogmas y la ciencia, a la vez que se aleja del escolasticismo.
Entre los primeros modernistas se incluyen a A.F. Loisy, F. Von
Hügel, A. Fogazzaro, L. Laberthoniere y G.H. Tyrrell. Infinidad de pensadores y
teólogos católicos más recientes de la estatura intelectual de Hans Küng pueden
ser considerados como partícipes de algunas de estas ideas que debilitaron la
posición dogmática tradicional de la Iglesia de Roma y contribuyeron indirectamente
a la convocatoria del reformista Concilio Vaticano II.
Muchas teologías del presente no hubieran sido posibles sin la
contribución de los modernistas.
La política del Pontífice Juan Pablo II ha sido tratar de contener
los avances del movimiento. Para entender algunos de los puntos principales del
modernismo, Liberalismo.
El «Juramento antimodernista», una profesión de fe católica contra
el modernismo, se suprimió en 1967.
MONARQUIANISMO
Movimiento teológico. Los que apoyaban un punto de vista
unipersonal y no trinitario de la naturaleza de Dios con el fin de preservar su
unidad. «Monarquianos dinamistas» eran los que entendían que Jesús era un
hombre que se convirtió en Hijo de Dios durante su bautismo y «monarquianos
modalistas» los que afirmaban que tenía en sí la divinidad completa. Para
ellos, la encarnación de Dios el Padre era un esfuerzo por mantener la
divinidad del Hijo y la unidad de Dios. Estos últimos profesaban el Sabelianismo.
Tertuliano (siglo III) acuñó el término «monarquiano».
MONISMO
Creencia en un solo ser. (Idealismo; Panteísmo.)
MONOFISISMO
(Del griego monos que significa uno, y fusis que significa naturaleza.) El monofisismo consistió en una controversia que dividió la
Iglesia Cristiana, sobre todo en la parte oriental del Imperio Romano.
En cierto sentido el monofisismo fue una reacción contra el Nestorianismo. La oposición a las dos
naturalezas de Cristo recibió el nombre de «monofisismo». En su interpretación,
solo existe una naturaleza en Cristo. Así creían proteger la unidad de la
persona de Cristo. Los monofisitas entendían que atribuirle dos naturalezas a
Cristo negaba la posibilidad del hombre de llegar a ser uno con Dios.
La disputa se inició con el Concilio de Calcedonia (451), que
proclamó a Jesús como «verdadero Dios y verdadero hombre», aclarando que Cristo
era uno en persona y sustancia y no dividido en dos personas. Nuevas
interpretaciones condujeron al monofisismo, que obtuvo gran apoyo entre ciertos
teólogos, pero sobre todo en las masas. Entre las iglesias que recibieron la influencia
monofisita estaban la cóptica (Copta, Iglesia) y un amplio sector de la de
Antioquía.
MONOTEÍSMO
(Del griego monos que significa uno, y theos que significa dios.) Creencia en
un solo Dios personal. Entre las religiones monoteístas se encuentran el Judaísmo,
El Cristianismo Y El Islamismo. EL monoteísmo
contrasta con el Politeísmo o creencia en varios dioses; con el Materialismo que niega la existencia de un ser superior
distinto de la materia; el Henoteísmo, que admite un Dios principal y varios
dioses secundarios; el Deísmo, para quienes Dios no interviene en los asuntos
de este mundo; y el Panteísmo O Monismo, según el cual Dios y el universo son
una misma cosa.
De acuerdo con los datos tradicionales, el monoteísmo, como lo
conocemos hoy, se remonta a los patriarcas del Israel antiguo (Abraham y otros)
y al antiguo Egipto de la era de Akenatón, faraón que se desempeñó también como
reformador religioso y sustituyó el culto de Amón por el de Atón («el disco
solar») como único dios oficial.
MONOTELISMO
(Solo y agente en griego.) Movimiento
teológico. Los monotelistas sostenían la creencia en una sola voluntad en
Cristo.
Fue un intento por reconciliar a ciertos elementos en la iglesia y
lograr el apoyo de los monofisitas sin apartarse de ciertos conceptos del
Concilio de Calcedonia (451) sobre las dos naturalezas de Cristo. A tal efecto,
Sergio, patriarca de Constantinopla, siguiendo las instrucciones del emperador bizantino
Heraclio, propuso una fórmula estableciendo la tesis de que el Verbo hecho
carne, Jesús, lo hizo todo mediante la acción de una sola energía
divino-humana.
Después se eliminó lo de «energía» y se afirmó la existencia de
una sola voluntad en el Cristo, divino y humano al mismo tiempo. Para ellos si
Cristo tenía, como afirmaba la ortodoxia, dos naturalezas, existían dos voluntades,
pero la humana actuaba siempre de acuerdo con la divina.
El monotelismo fue condenado en el Concilio de Constantinopla
(680) que estableció el diotelismo, es decir, la creencia en dos voluntades.
MONTANISMO
Movimiento cristiano de la antigüedad. Seguidores de Montano,
líder cristiano del siglo II en la región de Frigia en el Asia Menor, quien
proclamó el inminente advenimiento de la Nueva Jerusalén.
Montano se opuso a cierto relajamiento de las estrictas normas que
caracterizaron al cristianismo original. Montano y dos mujeres de su iglesia
afirmaban tener el don de profecía. La mayor dificultad para otros cristianos fue
que algunos de sus seguidores le consideraban el «Consolador» que Jesús
prometió.
Entre sus partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, quien
se unió a los montanistas durante los últimos años de su vida.
El rigorismo ético de los montanistas provocó reacciones negativas
entre otros grupos.
MOPSES, ASOCIACIÓN
Secta ocultista. Adoradores de un perro, Mopses, una versión del
macho cabrío. Sus ritos de iniciación son sumamente extravagantes, incluyendo
ojos vendados y besos al Gran Maestre del grupo.
MORAVA, IGLESIA
MORAVOS, HERMANOS
Denominación evangélica. Grupos de creyentes surgidos
originalmente de la reforma de los Husitas en el país checo. Se trasladaron a
Alemania después de la derrota evangélica en la batalla de la Montaña
Blanca (1620). En 1722 empezó su reorganización en Sajonia con el apoyo del
conde Nicolás Von Zinzendorf, ilustre protestante alemán. Zinzendorf fue
consagrado obispo en 1737 por un obispo de la rama polaca del movimiento husita.
Desde esa época empezaron a enviar misioneros a
distintos países: zonas indígenas en Norteamérica, Groenlandia, Labrador,
América del Sur, India, etc., y alcanzaron varias regiones del globo. Al
principio colaboraron con las iglesias
Luterana de Alemania y Anglicana de Inglaterra.
Influyeron decisivamente en Juan Wesley y los inicios del
metodismo. Uno de sus mayores logros fue la conversión de los indios miskitos
de Nicaragua en el siglo XIX.
Su teología es protestante, su culto es sencillo, bautizan a los
niños y su ministerio está compuesto de obispos, presbíteros y diáconos (con
rango ministerial). Su administración es presbiteriana.
MORISCOS
Musulmanes convertidos al cristianismo. El nombre se aplicaba a
los islámicos que se vieron obligados a convertirse al cristianismo en España.
En el largo de proceso de la relación entre cristianos y moros en
España se produjeron conversiones del Islamismo al catolicismo (Católica, Apostólica
Y Romana, Iglesia). Pero ha partir de las leyes que les obligaban a convertirse
o abandonar el territorio, su número aumentó en forma considerable. Sin
embargo, muchos siguieron practicando ritos y costumbres musulmanas, por lo
cual fueron investigados por la Inquisición.
Los moriscos trataron de lograr alguna compatibilidad entre las
creencias que sustentaban internamente, como musulmanes, con aspectos del Cristianismo,
sobre todo los mencionados en el Corán. Conservaron
aquellas prácticas religiosas compatibles con su situación; algunos lograron hasta
visitar La Meca.
Según datos extraídos de los procesos de la Inquisición, parece
que celebraban, según sus posibilidades, el viernes, día en el que cambiaban la
ropa de casa y vestían sus mejores ropas. En cuanto a las ceremonias cristianas
en que se veían obligados a participar, entendían que, como no lo hacían
sinceramente, estas no tenían valor alguno; en otras palabras, que quedaban
anuladas por la falta de intención. Uno de los problemas mayores tenía que ver
con la carne de cerdo, que les estaba vedada en la legislación del Islamismo.
Entre sus descendientes, el número de simpatizantes del Islamismo
fue disminuyendo con el tiempo, entre otras razones, por vivir en un ambiente
hostil a sus creencias.
MORMONA, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días» o «Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días».)
Movimiento religioso de origen norteamericano. La iglesia surgió
en Fayette, Nueva York en 1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien se proclamó
profeta.
Después de fundar varias comunidades en busca del establecimiento
de una Nueva Jerusalén, los mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah
(1847), bajo el liderazgo de Brigham Young, ya que Smith murió a manos de
enemigos de la secta.
En la interpretación mormona, la iglesia cristiana fue apóstata
hasta 1830. Los mormones no aceptan doctrinas cristianas tradicionales como la
Trinidad, sino que enseñan la existencia de infinidad de dioses que fueron una
vez hombres. Los humanos pueden transformarse en dioses y alcanzar la divinidad
en la vida venidera. La encarnación de Cristo no es única para ellos, ya que otros
dioses, después de una existencia como espíritus, se establecieron en algún
planeta para recibir cuerpos antes de alcanzar la deidad. Por un tiempo los
mormones practicaron la poligamia.
Los mormones utilizan a los miembros varones para la obra
misionera, a la cual tienen que prestar servicio en la juventud. Su ministerio
incluye desde un Colegio de Apóstoles hasta sacerdotes y diáconos. Hasta
recientemente los miembros de raza negra no podían entrar al sacerdocio.
Uno de los apóstoles de la iglesia es su presidente y es una
especie de «profeta viviente» que puede cambiar doctrinas y prácticas.
Se han extendido por casi todo el mundo, incluyendo la América
Latina y disponen de cuantiosos recursos financieros. Han levantado enormes
templos en varias ciudades del globo y su principal institución educativa es la
Universidad Brigham Young en Salt Lake City, ciudad donde radica la sede de la
iglesia.
MUGGLETONIANOS
Secta inglesa. Seguidores de Lodowick Muggleton (siglo XVII),
«iluminado» inglés. Muggleton y John Reeve se autoproclamaron como los dos
testigos mencionados en el libro de Apocalipsis. Su secta se extinguió en el
siglo XIX.
MURGITAS
(Palabra árabe que significa pospuesto.) Secta musulmana. Especie de quietistas (Quietismo) musulmanes de los primeros tiempos del
Islam. En su interpretación, los crímenes más serios son pasados por alto
mediante el ejercicio de la fe, y por lo tanto su castigo no es eterno. En
vista de esto, hacen mayor énfasis en la fe que en las obras. Los murgitas son
una reacción a los «kharidjitas».
MUSULMANA, HERMANDAD
Asociación islámica. Se trata de un poderoso movimiento fundado en
Egipto por Hasán el Benna en 1933. Ha intentado restablecer plenamente las
leyes islámicas en la sociedad árabe.
Algunos han mostrado una actitud ultranacionalista. Según la
Hermandad Musulmana y otros grupos similares, el Corán debe ser observado estrictamente y controlar la cultura de cada
país.
MUSULMANES NEGROS
Movimiento religioso. Los musulmanes negros se inician con Timothy
Drew, el «Noble Drew Alí», que defendía la idea de que los negros
norteamericanos descendían de los moros. Después de la muerte de Drew, Wallace
D. Fard, líder negro de Detroit, Michigan, se autoproclamó como su reencarnación
y enseñó una «Religión de los Hombres Negros del Asia y el África», con base en
las Escrituras Cristianas y en el Corán. Su sucesor, «Elijah Muhammad» predicó
el evangelio de la revolución negra y la Nación Negra del Islam. Con el tiempo,
Malcom X, uno de sus seguidores, se convirtió en uno de los principales líderes
de la raza negra en Estados Unidos.
Los musulmanes negros cuentan con muchas instituciones y
propiedades que permiten desarrollar un amplio programa de reclutamiento y
propaganda. Combinan las creencias del Islam con la cultura negra norteamericana,
pero no han sido reconocidos por importantes grupos musulmanes de otras
regiones. Entre otros logros han alcanzado mejorar algunas comunidades afroamericanas.
Muchos de sus partidarios proceden de iglesias cristianas negras y
constituyen, por lo tanto, un desafío al cristianismo en Estados Unidos.
MUTAZILITAS
(Palabra árabe que significa apartarse.) Secta musulmana. Escuela de pensamiento que surgió de las
guerras civiles entre grupos musulmanes. Los mutazilitas tomaron una posición
intermedia. Por un tiempo hicieron énfasis en cierta forma de librepensamiento,
pero terminaron siendo acusados de rigorismo ético y se unieron a los Chiitas.
N
NACIÓN DEL ISLAM
Movimiento religioso. Secta de antiguos musulmanes negros que se
identifican como Nación del Islam y tienen como su principal líder al ministro
Luis Farrakhan, quien se ha convertido en figura importante de la comunidad
negra en Estados Unidos. Generalmente sus partidarios han proclamado la
supremacía negra. La nación del Islam tiene vínculos históricos con la Misión Musulmana
Americana.
Como en el caso de los Musulmanes Negros tradicionales, los
islámicos, a nivel internacional, solo mantienen vínculos informales con este
grupo, entre otras razones por no considerarlos necesariamente como musulmanes
en el sentido más estricto de la palabra. Un problema que separa estos grupos
de otros musulmanes es su énfasis racial, inexistente en el Islamismo tradicional.
NAZARENO, IGLESIA DEL
Denominación evangélica. A principios de siglo se produjo en Estados
Unidos la fusión de alrededor de quince grupos surgidos del movimiento de las
Iglesias de Santidad (Santidad, Iglesias De) basado en la teología del Arminianismo. El nombre original de la fusión
era Iglesia Pentecostal del Nazareno, pero el término «pentecostal» fue
abandonado (1919) para evitar confusiones con los pentecostales que enfatizan
el hablar en lenguas.
Los nazarenos han concentrado tradicionalmente su atención en la
experiencia de la plena santificación por obra de la gracia luego de la conversión,
y promueven un estilo de vida muy estricto. La Iglesia del Nazareno es, pues,
de teología Arminiana-Wesleyana, pero su sistema de gobierno
combina elementos de autonomía congregacional y un sistema representativo que
incluye la existencia de superintendentes.
La Iglesia del Nazareno se ha extendido en infinidad de países del
mundo y se encuentra en casi todos los países del continente americano. Los
nazarenos operan numerosas instituciones educativas y programas asistenciales.
Su más conocida publicación es El Heraldo de Santidad.
NAZARENOS
Creencias judeo-cristianas. Además de esta iglesia, claramente
reconocida como movimiento evangélico surgido en este siglo, varios grupos son
denominados «nazarenos», incluso los cristianos primitivos. En el siglo IV
puede identificarse una secta judeo-cristiana siria, todavía obediente a la Ley
Mosaica, pero que confesaba su fe en Cristo como Hijo de Dios. (Nazareno, Iglesia Del.)
NEGROS, MUSULMANES
NEGROS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de grupo étnico. En la historia de la religión en
Norteamérica se señala la existencia de una religiosidad propia de los negros
estadounidenses, en su gran mayoría bautistas y metodistas, pero con elementos
propios en la música, la liturgia y el estilo congregacional.
NEOFITI
Criptojudíos de Italia. A partir del siglo XIII y hasta el XVI
muchos judíos que se bautizaban como católicos eran identificados como
«neofiti» (neófitos), designación que generalmente se utiliza para identificar a
personas que acaban de convertirse al Cristianismo, pero que en ciertas regiones
italianas era utilizada para identificar a judíos que continuaban practicando
discreta o secretamente algunos ritos de su religión original.
Se les persiguió sobre todo en Italia del Sur donde eran
numerosos. Su centro estaba situado en Trani.
NEOLÍTICO, RELIGIONES DEL
Dícese de los datos sobre antiquísimas formas de religión. La
fecha que algunos científicos ofrecen al período neolítico es 10000 a.C.
Independientemente de opiniones en cuanto a fechas, los arqueólogos,
antropólogos y estudiosos de historia de las religiones han aceptado ideas y
prácticas de tipo religioso que giran en torno a la muerte y la sepultura. El
estudio de cementerios y tumbas revela la existencia de figurillas, dones y
ofrendas.
Las esculturas femeninas y esculturas fálicas, así como estatuas
de la Diosa-Madre y de divinidades de la fertilidad con cabezas de serpientes y
dragones, y las efigies de toro, parecen tener un gran sentido religioso. Por
otra parte pueden identificarse datos concretos acerca de templos y sacerdotes.
Según esos mismos estudiosos, se trata de una religión de labradores que
contrasta con las religiones del Paleolítico que son religiones de cazadores (Paleolítico,
Religiones Del).
NEOORTODOXIA
Escuela teológica protestante. Posición intermedia entre el
liberalismo y el fundamentalismo. Se trata de una reacción erudita al
liberalismo y el racionalismo del siglo XIX y principios del XX. Karl Barth
(1886–1968), el gran teólogo suizo, se planteó la necesidad de recuperar los
temas importantes acerca de la salvación, la gracia, el encuentro con Dios en
la revelación, la cristología, etc, con una perspectiva bíblica.
Su teología penetró las principales iglesias protestantes, un
sector del catolicismo romano e influyó sobre ciertos evangélicos
conservadores. Sin embargo, no convenció ni a los liberales más radicales ni a
los evangélicos más conservadores.
NEOPAGANISMO
Tendencia contemporánea. Corrientes de pensamiento que pretenden
el regreso a formas e ideas basadas en el paganismo anterior a la aparición de
la religión cristiana.
El interés en las creencias egipcias, de los pueblos nórdicos y de
los druidas se manifiesta en varias sectas de la Nueva Era.
NEOPITAGÓRICOS
Seguidores filosóficos de ideas esotéricas. El pensamiento
neopitagórico indica una tendencia esotérica en un sector más reciente de Pitagóricos. Ciertas inclinaciones pitagóricas
de algunas sectas modernas son simplemente intentos de alcanzar un saber
esotérico.
Algunos neopitagóricos promueven un estilo de vida en el que
además de creencias en la transmigración de las almas, numerología, etc., se
promueven restricciones del tipo de alimentos a ingerirse.
NEOPLATONISMO
Movimiento filosófico-religioso. En realidad, el momento de gran
apogeo del neoplatonismo se produjo en la antigüedad, pues tuvo gran auge en
los siglos III y IV de la era cristiana. No debe confundirse con el Platonismo original, pues se trata más bien de
una síntesis de elementos platónicos y pitagóricos. Ha habido variedades de
neoplatonismo que se han considerado como «cristianas», «judías» y, por
supuesto, paganas.
Los estudiosos de mayor rigor consideran el neoplatonismo como una
renovación del platonismo en la escuela de Alejandría del siglo III. Se trata
de una convergencia del pensamiento oriental (de egipcios, persas y judíos
sobre todo) con el pensamiento de Platón. Plotino y sus tres hipóstasis (el
alma, la inteligencia y el Uno) dieron un nuevo significado a las formas
ideales y a la «reminiscencia» según la enseñaba Platón (retorno a la mente con
ocasión de la vista de las cosas sensibles, del recuerdo de las ideas del mundo
inteligible).
Estos asuntos los resaltan muchos autores. Plotino y sus discípulos
cultivaron el éxtasis e intentaron trasponer los límites de lo sensible para
llegar al Infinito, más allá del mundo de las apariencias.
Además de Plotino, quien fue discípulo de Amonio Sacas, se
destacaron Porfirio, Proclo y Jamblico entre sus mejores expositores. Las
tendencias al misticismo son evidentes en el intento de unidad con el Absoluto,
lo cual supone el alejamiento de la materia, como intentaron los seguidores de
Plotino.
El último de los grandes maestros neoplatónicos, Proclo (siglo V),
se opuso al cristianismo.
Pero la obra de San Agustín revela influencias neoplatónicas, como
las revelan también la filosofía medieval y los llamados «platónicos de
Cambridge». Al ser cerradas por Justiniano las escuelas filosóficas de Atenas
(529 d.C.), la sede del pensamiento neoplatónico se radicó en Alejandría.
NESTORIANOS
(Hoy se les conoce mayormente como «cristianos asirios» y como
«Iglesia del Este».) Corriente teológica de la antigüedad. Nestorio, un
discípulo de Teodoro de Mopsuestia elevado al Patriarcado de Constantinopla en
428 d.C., rechazó el título de (madre de Dios) otorgado a la virgen María
insistiendo en el de (madre de Cristo).
Nestorio enseñó que en Jesucristo existían dos naturalezas no
unidas entre sí: la divina y la humana. En la teología nestoriana, a la
humanidad de Jesús se le otorgó la forma de la deidad y la humanidad asumió
forma de siervo, con el resultado del prosopon de Jesús de Nazaret, una persona con dos naturalezas. El Concilio
de Éfeso (431) lo declaró hereje y fue depuesto como Patriarca y deportado a
Antioquía. Sus principales opositores fueron los partidarios del Monofisismo.
Nestorio murió en Libia. Sus partidarios lo consideran santo. Los
obispos orientales que rechazaron las decisiones del concilio se organizaron
aparte y se les dio el nombre de nestorianas a sus iglesias y al movimiento
considerado como un todo y conocido también como Iglesia Siríaca Oriental de
Mesopotamia. El centro eclesiástico del movimiento se radicó en
Seleucia-Ctesifonte sobre el Tigris y luego en Bagdad. En Edesa y Nsibis se
fundaron escuelas teológicas nestorianas.
La iglesia se extendió hacia el oriente con misiones en India y
China, pero se redujo considerablemente su influencia por la extensión del
Islam en la región donde se había desarrollado con mayor intensidad. En el
siglo XVI un sector se unió a Roma con el nombre de cristianos caldeos. Otros
adoptaron una teología jacobita o monofisita, y un sector se ha mantenido
activo con las doctrinas originales, en especial en lo que respecta al Kurdistán.
NICOLAÍTAS
(También se les vincula con los gnósticos.) Secta de la
antigüedad. Grupo del primer siglo de la era cristiana mencionado en el libro
de Apocalipsis. Los cristianos más ortodoxos acusaron a sus miembros de
promiscuidad y de orgías.
Otros entienden que se trataba probablemente de fornicación en el
sentido de idolatría. Se les identifica con un «Nicolás, prosélito de
Antioquía» mencionado en los Hechos de los Apóstoles.
NIÑOS DE DIOS
Culto religioso. A pesar de algunos énfasis que revelan el origen
evangélico de este grupo, este se ha convertido en una secta. Los «niños de
Dios» niegan la Trinidad y la existencia del infierno, y consideran a su
fundador David Berg, conocido como «Moisés David», como una especie de profeta
al que se le debe rendir una sumisión incondicional.
Se les han acusado de alejar a los hijos de sus padres y hacerlos
vivir en comunidades bastante aisladas.
NO CONFORMISTAS, IGLESIAS
Nombre genérico de iglesias que no son anglicanas. Las iglesias
que no aceptaban las actas de uniformidad impuestas a la población por el
Gobierno de Su Majestad Británica empezaron a ser conocidas como «no
conformistas» en el siglo XVIII por no conformarse a la política oficial en materia
de religión. La mayoría de los primeros «no conformistas» eran puritanos (Puritanismo).
Con el tiempo representó todo el protestantismo inglés no afiliado
a la iglesia de Inglaterra (Inglaterra, Iglesia De; Congregacional, Iglesia;
Separatistas).
NOMINALISMO
(Del latín nominalis que significa relativo a un nombre.) Doctrina filosófica. Los nominalistas eran filósofos medievales
y su principal énfasis radicaba en sostener que los «universales» no tienen
realidad sustancial en sí mismos, sino que son creados por la razón. Al
nominalismo se oponía el Realismo. En realidad, el nominalismo era una reacción
al realismo.
Uno de los partidarios del nominalismo era Abelardo, quien trató
de lograr una posición intermedia. El primer sistema francamente nominalista lo
estableció Guillermo de Ockham (1280–1349). En el nominalismo la fe misma se
convierte en base para creer y las esencias no tienen realidad independiente
por sí misma.
NORTE DE LA
INDIA, IGLESIA DEL
Iglesia unificada. Se trata de la unión (1970) de varias
denominaciones de la parte Norte de la India: anglicanos de la iglesia de la
India, bautistas, metodistas de las misiones británica y australiana, la
Iglesia de los Hermanos y Discípulos de Cristo (véanse los diferentes artículos
sobre: Metodistas; Bautistas; Hermanos, Iglesia De Los; Cristiana, Iglesia).
Los ministros fueron ordenados en ceremonias comunes o «actos
representativos de unificación del ministerio», lo cual satisfizo a los que
insistían en la ordenación episcopal y el episcopado histórico. En las
ceremonias oficiaron obispos y presbíteros. Los bautistas y los discípulos
lograron que no se impusiera el bautismo de infantes. Al reconocerse ambos
bautismos, las iglesias que no bautizan niños continúan sus propias prácticas.
NOSAIRIANOS
(También se les conoce como «nosairíes».) Musulmanes de Siria y
Líbano. Es una de las sectas Chiitas, pero con influencia gnóstica y elementos
de cristianismo en su teología. Su nombre se deriva de Mohamed ibn Nosair,
quien la fundó en el siglo IX. Consideran como divino a Alí, yerno de Mahoma.
Los musulmanes más ortodoxos los combaten debido a su creencia en
la transmigración de las almas y a su creencia en otros libros sagrados además
del Corán.
NOVACIANISMO
Movimiento religioso de la antigüedad. Seguidores de Novaciano,
presbítero de la Iglesia de Roma en el siglo III, quien declaró ilegítima la
elección de Cornelio como obispo de Roma y se hizo consagrar por tres obispos.
Rechazaba el poder de la iglesia para perdonar la apostasía de los llamados
«lapsi». Los novacianos se llamaron a sí mismos cátaros o puros. Su rigorismo
doctrinal fue condenado por un concilio en Roma (251).
Los novacianos eran trinitarios y sería difícil condenarlos como
herejes en el sentido tradicional dado a esa palabra entre cristianos
tradicionales. Los católicos les consideran más bien como cismáticos y a su
líder como «antipapa». El Concilio de Nicea (325) los invitó a regresar a la
iglesia bajo ciertas condiciones, pero ninguna de tipo doctrinal.
Esta iglesia se mantuvo activa en varias regiones, particularmente
en el Asia Menor, Grecia y Egipto hasta el siglo VII.
NUESTRO PADRE JESÚS, HERMANOS DE
(También se les conoce como «los penitentes».) Movimiento
religioso. Sus inicios se ubican en el siglo XVIII. Combinan creencias
cristianas y paganas. Sus seguidores se autoflagelan y crucifican. La iglesia
católica (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia) condena tal práctica.
NUEVA ERA
Nombre genérico de diferentes movimientos y sectas. Este nombre
procede de Alice Bailey, seguidora de la teósofa Elena Blavatsky, conocida como
«Madame Blavatsky».
En la Nueva Era predominan elementos pelagianos (Pelagianismo), ya
que generalmente se enseña que el hombre puede salvarse por sus propios
méritos. Más importante todavía, rechazan las enseñanzas tradicionales acerca
del pecado.
Sin embargo, el estudio de la Nueva Era obliga a tener en cuenta
no solo elementos de nuevo pelagianismo, sino también de ocultismo, ideas
esotéricas, espiritismo, cibernética, ecología, ficción científica, Rosacruces,
Magia, Teosofía, las cuales se presentan en forma sincrética mediante la
vulgarización de ideas extraídas de antiguas y nuevas religiones, así como de
todo tipo de literaturas científicas o seudocientíficas. Por supuesto que, al
estudiar una variedad tan grande de probables influencias, no debe
generalizarse.
Sus críticos señalan en muchos de estos grupos la ausencia de
principios éticos demasiado definidos, así como ciertas pretensiones de
conocimiento científico que parecen atraer a personas desilusionadas por
movimientos religiosos tradicionales o ansiosos de reconciliar algún grado de
fe religiosa con los nuevos descubrimientos.
NUEVA JERUSALÉN
(También se le conoce como la «Nueva Iglesia».) Secta religiosa.
Bajo la inspiración de Enmanuel Swedenborg, científico y filósofo sueco que anunció
la llegada de la Nueva Jerusalén para 1757, un grupo de sus seguidores organizó
una iglesia que por un tiempo logró numerosos seguidores. La primera
congregación swedemborgiana se formó en Londres en 1787–1788. Han operado
también bajo el nombre de Sociedad Swedenborg. Swedenborg era hijo de un obispo
luterano.
Sus escritos incluyen La verdadera religión cristiana, Arcana caelestia, etc., pero no
intentó fundar una iglesia. Por algún tiempo contó con simpatizantes en varias
iglesias, sobre todo en la anglicana, pero después de su muerte algunos empezaron
a acariciar la idea de crear una nueva iglesia.
Una de sus creencias es la afirmación de un mundo espiritual que
puede penetrar en el mundo material. Swedenborg afirmaba haber vivido en
contacto con ese mundo espiritual en el que las personas aman y viven después
de la muerte. Por lo tanto, afirmaba haber conversado con San Pablo, San
Agustín, los reformadores evangélicos del siglo XVI, etc. Los swedenborgianos
no creen en la Trinidad.
En la interpretación de algunos, el mensaje de esta iglesia
incluye elementos de gnosticismo y espiritismo. Los principales centros de la
iglesia están en Estados Unidos e Inglaterra.
NUEVO AMANECER
Movimiento de origen pentecostal. Esta secta española hace énfasis
en el exorcismo a través del vómito. Comparte muchas doctrinas con las iglesias
evangélicas, pero no todas las iglesias evangélicas la aceptan. Su principal
trabajo es la rehabilitación de toxicómanos.
NUEVO PENSAMIENTO
Secta esotérica. El movimiento fue fundado por Phineas P. Quimby,
un curandero estadounidense del siglo XIX. Se trata de una figura que ejerció
alguna influencia sobre Mary Baker Eddy, fundadora de la Iglesia Científica de
Cristo y de la Ciencia Cristiana. La secta contiene elementos de gnosticismo,
predica la infinitud del Uno supremo y afirman la divinidad de los hombres.
NUEVOS CRISTIANOS
Judíos conversos en España. En el proceso de relación entre los
judíos conversos y la mayoría católica romana de España, se designaba como
«nuevos cristianos» a los conversos al catolicismo romano (Católica, Apostólica
Y Romana, Iglesia) que no podían establecer su «limpieza de sangre», es decir,
el tener antepasados cristianos.
Estos «nuevos cristianos» ocuparon importantes posiciones en la
historia del país, incluso en la colonización del Nuevo Mundo y en la Iglesia,
pero sufrieron persecución y fueron objetos de investigaciones constantes por
parte de la Inquisición.
O
OCCIDENTAL, IGLESIA
Iglesia cristiana. Se llama Iglesia Occidental, en un sentido
amplio, al cristianismo histórico de Occidente, es decir, a las iglesias
católica romana, la de los viejos católicos, anglicana, valdense y las iglesias
históricas del Protestantismo. También se utiliza en relación con la Iglesia
Católica Romana hasta la Reforma Religiosa del siglo XVI o al rito latino de
esa iglesia. (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia; Viejos Católicos, Iglesia
De Los; Anglicana, Iglesia; Valdenses.)
OCULTISMO
Creencias esotéricas. Dependencia en fuerzas misteriosas u
ocultas. Incluye una serie de prácticas como Adivinación, Ciertas Formas De Espiritismo, Magia, Brujería, Satanismo y otros grupos que promueven la sabiduría
oriental de religiones como el Hinduismo.
Esta última vinculación es ciertamente discutible. Algunos
atribuyen carácter ocultista a aspectos de la Teosofía Y De Los Rosacruces, así como a la cábala judía (Kábbala) y el Hermetismo.
El término, como se utiliza desde 1856, tiene cierta relación con
la escuela francesa de ocultismo creada por Eliphas Leví (Alphonse Louis
Constant), antiguo teólogo católico que definió el ocultismo y el Esoterismo
como maneras de referirse a la misma realidad.
ODINISMO
Grupos neopaganos que intentan revivir las mitologías nórdicas.
Cuentan con un «comité» y una «comunión» odinista. Tienen nexos con la Nueva
Era.
Odín era el principal dios de los pueblos de Europa septentrional,
como los germanos y escandinavos.
OFITAS
(Del griego ophis que significa serpiente.) Secta gnóstica. Antes de finalizar el siglo II, los ofitas se
establecieron alrededor de su negación de la realidad histórica y temporal. Lo
más visible era su culto a la serpiente de Génesis. Su mayor número de
partidarios estaba en Siria y Egipto.
Entre sus mejores fuentes de información se encuentran Orígenes y
Celso, que escribieron acerca de ella.
OLMECAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias precolombinas de antiquísimos mexicanos. De la cultura
de los toltecas existen restos en la costa mexicana del Pacífico y en Oaxaca.
Pudiera ser la más antigua cultura en Mesoamérica y hay datos concretos sobre ellos
en los dos siglos inmediatamente anteriores a Cristo. Es probable que estaban
desarrollándose en una época tan temprana como el año 1200 a.C.
En realidad, es poco lo que se conoce con exactitud de sus
creencias que permanecen parcialmente en el misterio. Se trata de la probable
cultura madre de que provienen civilizaciones superiores del México antiguo y
por lo tanto algunas de las creencias de estas quizás procedan en cierta forma
de las misteriosas creencias olmecas.
Los olmecas o «habitantes de la región del hule», pobladores de la
costa del golfo de México entre los siglos IX y IV a.C., dejaron algunas
manifestaciones de arte que pudieran tener relación con imágenes religiosas de
épocas más recientes. Por ejemplo, se ha resaltado la existencia de grandes
cabezas en piedra como representación de seres astrales o divinos.
Sus deidades estaban representadas con rasgos felinos, como
hombres-animales, animales hombres, serpientes-jaguares o dragones con
apariencia de jaguar. El jaguar olmeca podía asumir características humanas, y
existen evidencias de que se creía en una raza de criaturas mitad humana y
mitad jaguar, lo cual explica la creencia en deidades híbridas que tal vez
tenían relación con el culto a la fertilidad. Ciertos hallazgos revelan la creencia
de que el jaguar se unió con una mujer y de esta relación nacieron criaturas
medio humanas y medio jaguares.
Entre sus dioses se encuentran los del agua, con forma de enanos o
de niños. De las creencias de los toltecas pudieran proceder elementos aceptados
por otros indígenas, como las deidades del maíz, del gobernador del cielo, del
dios viejo del fuego y de la serpiente emplumada (Quetzalcóatl).
ORDEN AURUM SOLIS
Secta espiritista. Grupo fundado en el Reino Unido en 1897. Entre
sus líderes estuvieron Melita Denning y Osborne Phillips. Publicaban Proyección Astral, su órgano principal.
ORDO TEMPLI ASTARTÉ
Secta ocultista. Creyentes en Apolo y Astarté. Utilizan
vestimentas largas y togas; se dedican a un ceremonial basado en la Magia. Su
centro de actividad radica en Pasadena, California.
ORDO TEMPLI ORIENTIS
(También se le conoce como «Templarios del Este».) Secta
ocultista. Practican ritos magicosexuales. Tienen creencias afines a las de Ordo Templi Astarté. Algunos estudiosos los
consideran satanistas. Su maestro y líder fue el ocultista inglés Aleister
Crowley (1875–1943).
ORDO TEMPLI SATANÁS
(También se le conoce como «Iglesia de la Hermandad Satánica».) Secta
ocultista al parecer desaparecida. (Satanismo.)
ORFISMO
Religión o secta misteriosa. Se trata de una corriente de
pensamiento que algunos remontan a Orfeo, poeta del siglo VI a.C., hijo
legendario de un rey de Tracia. Sus seguidores lo consideraban hijo de Apolo y
de la musa Calíope. Se cuenta que iba al Hades y regresaba al mundo superior.
Su leyenda está relacionada con la de Dionisos Zagreo, dios tracio, hijo de
Zeus y Perséfone. Una de las ramas de la secta se confunde con los partidarios
de otra en el sur de Italia.
Entre sus creencias se encontraban la posibilidad de obtener la salvación
despojándose de todo lo terrenal en la naturaleza humana mediante el cultivo de
lo espiritual, lo que incluía la práctica del ascetismo y el uso de vestiduras
blancas. Se extendieron por Ática y el resto de Grecia, hacia Sicilia y el sur
de la península italiana. Los ritos del orfismo consistían en representaciones
rituales de la muerte y resurrección de Orfeo.
ORIENTALES, IGLESIAS
Iglesias cristianas. A veces se le llama Iglesia Oriental a la
Iglesia Ortodoxa, así como a otras iglesias, no necesariamente en comunión con
el Patriarca de Constantinopla, que han mantenido una total independencia o
poseen una característica teológica que las separa de las demás. Nos referimos a
las iglesias nestoriana, copta, armeniana y a grupos monofisitas, etc. (Nestorianos; Copta, Iglesia; Armenia, Iglesia
De; Monofisismo.)
También son en algún sentido iglesias orientales las llamadas
iglesias uniatas (Uniatos), es decir, antiguas iglesias de la región oriental
del Imperio Romano que han ido aceptando la jurisdicción del papa u obispo de
Roma y los ritos orientales de la iglesia romana.
ORIGENISMO
Seguidores de Orígenes. El ilustre teólogo alejandrino del siglo
III es conocido por su condición de padre griego de la Iglesia y de dirigente
de la escuela de Alejandría. Entre sus doctrinas características estaban su
concepto acerca de la preexistencia del alma y la temporalidad del cuerpo.
Entre los origenistas se destacaron los llamados «protoktistas»
que renunciaron a la doctrina de la preexistencia y se unieron a los ortodoxos,
mientras los «isochristi» afirmaban que todas las almas llegarían a ser como la
de Cristo.
Tanto Orígenes como sus doctrinas fueron condenados por el
Concilio de Constantinopla en 553. Como Orígenes creía en el ascetismo, e
incluso se castró a sí mismo, sus partidarios promovían la vida monástica y
lucharon por controlar o mantener su control sobre varios monasterios en Palestina.
ORTODOXA, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia Ortodoxa Griega». Iglesia que
se identifica por los nombres de sus ramas Rusa, Georgiana [de Armenia],
Rumana, Búlgara, Siria, etc.) Iglesias orientales de teología trinitaria en
comunión con el Patriarca Ecuménico de
Constantinopla. Iglesias ortodoxas son la Griega, Rusa, Georgiana,
Rumana, Búlgara, Siria, etc. Se trata en realidad de una federación de varias
iglesias que se gobiernan a sí mismas, es decir, son «autocéfalas». Esta
iglesia incluye los antiguos patriarcados de Jerusalén, Antioquía, Alejandría y
Constantinopla. Cada una de estas iglesias son gobernadas por un patriarca.
Otras iglesias autocéfalas son la Rusa, Búlgara, Rumana, Serbia, Griega,
Gregoriana (de Armenia), Checoslovaca, Chipriota, Polaca, Albanesa y Sinaítica.
En el caso de las iglesias Rusa, Serbia, Búlgara y Rumana, son presididas por
patriarcas. El de la gregoriana es llamado «patriarca católico».
Los que presiden las otras iglesias ortodoxas son denominados
«arzobispos» o «metropolitanos». Otras iglesias son las Ortodoxas de China,
Japón, Finlandia y las administraciones rusas de emigrantes. Provincias
eclesiásticas dependientes de alguna iglesia autocéfalas o de las
jurisdicciones rusas de emigrantes están situadas en Europa Occidental, Norte y
Sudamérica y Australia. La iglesia es «ortodoxa» pues afirma ser de los
Apóstoles y, por lo tanto, ha conservado la verdadera fe; y «oriental» por su
situación geográfica y su historia en el antiguo Imperio Romano de Oriente.
Las iglesias cristianas de Oriente que no se adhirieron a las
llamadas «herejías» de Nestorianos, Del Monofisismo, etc., se mantuvieron en comunión con
la Iglesia de Roma, pero algunas de ellas fueron fundadas antes que esta. En la
interpretación católica estas iglesias, unificadas solo por su doctrina y su
respeto por el Patriarca de Constantinopla, se «separaron» de Roma en 1054.
Pero la interpretación ortodoxa es que sencillamente
interrumpieron su comunión con una sede a la que reconocían como igual, no como
superior, y a la que solo por razones de cortesía y de historia reconocían un
primado honorífico. En realidad la Iglesia Oriental siempre funcionó de manera
independiente de la Occidental. La mayor diferencia que causó el rompimiento
fue la expresión filioque, palabra griega que
implica que el Espíritu Santo procede igualmente del Hijo y del Padre, lo cual
rechazaban los orientales.
La disputa ya había causado un alejamiento desde la época del
Patriarca Focio, bajo cuya inspiración un concilio excomulgó al Papa (867). Las
diferencias teológicas y litúrgicas con el catolicismo son menores, pero los ortodoxos
insisten en que poseen toda la verdad teológica. Los ortodoxos prefieren
venerar «iconos» antes que a imágenes, y han canonizado sus propios santos,
además de los de la iglesia occidental (Occidental, Iglesia).
Los patriarcas y obispos ortodoxos aceptan como su primado de
honor al patriarca ecuménico de Constantinopla. Debe aclararse que algunas
iglesias llamadas ortodoxas no están en plena comunión con Constantinopla por
asuntos relacionados con la naturaleza de Cristo (Monofisismo; Nestorianos;
Copta, Iglesia).
ORTODOXA SIRIA, IGLESIA
(También se le conoce como «jacobita».) Iglesia oriental. A pesar
de utilizar el nombre «ortodoxo» no son aceptados teológicamente por todas las
iglesias orientales de tipo ortodoxo, ya que su teología es la del Monofisismo
como la de los coptos (Copta, Iglesia). Su líder espiritual es el patriarca de Antioquía
y todo el Oriente con sede en Turquía.
Para ellos, su iglesia fue fundada por el apóstol Santiago
(Jacobo). Su más probable fundador fue el obispo de Edesa, Jacobo Haradaus
(siglo VI). Su feligresía es numéricamente significativa en Irak y sobre todo
en Siria.
ORTODOXIA DEL ESTE
Término eclesiástico. En realidad, Ortodoxia del Este quiere decir
iglesias vinculadas oficialmente con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla,
a pesar de la existencia de una comunidad conocida como Iglesia Ortodoxa
Oriental cuyos vínculos son más tenues debido a su relación histórica con el Monofisismo.
(Ortodoxa Oriental, Iglesia.)
ORTODOXA ORIENTAL, IGLESIA
Término utilizado para identificar ciertos grupos de iglesias
fundadas originalmente en la parte oriental del Imperio Romano. Aunque estas
iglesias pueden considerarse en cierta forma iglesias orientales, como a veces
sucede con los ortodoxos y los Uniatos, algunos hacen una distinción entre la
Iglesia Ortodoxa u Ortodoxia del Este, vinculada plenamente al Patriarcado de Constantinopla,
y la Iglesia Ortodoxa Oriental, las iglesias que no aceptaron las decisiones
del Concilio de Calcedonia (451).
Se trata de las iglesias copta, armenia, la de Etiopía, la
Ortodoxa Siria y Cristianos de Santo Tomás en la India. Para entender su
teología, Monofisismo.
Los ortodoxos orientales (entendidos de esta forma) han mejorado
sus relaciones con la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Católica Apostólica y Romana
y con las iglesias históricas del Protestantismo. Recientemente iniciaron el
proceso de llegar a un acuerdo teológico acerca de la naturaleza de Cristo con
la Alianza de Iglesias Reformadas. (Orientales, Iglesias; Ortodoxa, Iglesia; Ortodoxia Del Este;
Copta, Iglesia; Armenia, Iglesia De; Etiopía, Iglesia De; Ortodoxa Siria,
Iglesia; Cristianos De Santo Tomás.)
OUIJA, TABLA
(De las palabras oui y ja en francés y alemán respectivamente, que significan sí.) Práctica de la Nueva Era. Sistema de adivinación mediante una
tabla rectangular con las palabras «sí», «no», «adiós», letras del alfabeto y
números del 0 al 9. Se le atribuye la facultad de predecir el futuro y ofrecer
respuestas a diferentes preguntas. Muchos estudiosos de fenómenos ocultistas lo
vinculan a posible conexión con la Adivinación, El Espiritismo, El Satanismo, etc.
OXFORD, GRUPO DE
(También se le conoce como «Rearme moral».) Movimiento religioso y
moral. Son partidarios de Frank Buchman, que promovía el «Rearme moral»
mediante los valores morales y espirituales, y la promoción de cuatro normas
absolutas: desinterés absoluto, pureza absoluta, honradez absoluta y amor
absoluto.
Este movimiento se inició formalmente en 1921. Aunque tuvo alguna
influencia en ciertos sectores protestantes, no se trata de una denominación.
P
PACTO, IGLESIA EVANGÉLICA DEL
Denominación evangélica. Una serie de resurgimientos religiosos
dentro de la comunidad luterana de Suecia dieron lugar a la formación de grupos
pietistas que se fueron separando gradualmente de la Iglesia de Suecia (de
confesión luterana). Después de un período en el que celebraron cultos aparte
de la iglesia oficial, algunos se sometieron a la autoridad eclesiástica.
Karl O. Resnius, un predicador laico, inició entonces un
movimiento inspirándose en los Hermanos Moravos y los metodistas (Moravos,
Hermanos; Metodista, Iglesia). En 1878 se organizó el «Pacto Misionero Sueco»
para promover la evangelización mundial y la vida devocional bajo el liderazgo
del pastor Pablo P. Waldenstrom.
En Estados Unidos los partidarios del movimiento se convirtieron
en denominación separada de la luterana con el nombre de Iglesia Evangélica del
Pacto.
Además de sus misiones en otras regiones del mundo, la
denominación ha trabajado activamente en México, Ecuador, Venezuela y entre los
hispanos de Norteamérica.
PAGANISMO
(Del latín pagus que significa rústico.) A finales de los tiempos antiguos y durante la Edad Media, esta
palabra pasó a designar a los que no eran cristianos y también a los que habían
sido evangelizados, pero rechazaron después el mensaje del cristianismo
adhiriéndose a sus religiones originales o tradicionales.
En la actualidad algunos la emplean para designar a miembros de
religiones aparte del judaísmo, el cristianismo y el islamismo, esencialmente
monoteístas. También otros la emplean para designar a personas sin religión o
con un estilo de vida excesivamente secular y desvinculado de formas aceptables
de religiosidad.
PALEOLÍTICO, RELIGIONES DEL
Dícese de los datos sobre antiquísimas formas de religión.
Independientemente de aceptar o no las fechas que se ofrecen y las cifras
astronómicas de años 40000—10000 a.C., resulta interesante que los arqueólogos,
antropólogos y estudiosos de historia de las religiones hayan identificado características
de las creencias mágico-religiosas de los humanos en el mencionado período.
Mediante el arte rupestre, la danza mimética de disfraces de
animales, las figurillas femeninas, etc., indican aspectos del nacimiento y la
muerte con implicaciones religiosas. También se han encontrado indicios de
formas de adoración al cráneo.
A estas religiones se les denomina de «cazadores» en contraste con
la de «labradores» del Neolítico. (Neolítico, Religiones Del.)
PANTEÍSMO
Creencia filosófica religiosa. Se trata generalmente de una teoría
que identifica a Dios con el mundo o universo. Algunos consideran tanto al Hinduismo
Como Al Budismo con cierto grado de panteísmo. En la
filosofía de Baruch Espinoza, filósofo racionalista de origen judío, Dios se identifica
con la naturaleza.
Existen formas diversas de panteísmo, incluyendo un panteísmo
claramente ateísta. Algunos identifican a Dios como única realidad verdadera y
al mundo como realidad subordinada, una manifestación o «proceso» de Dios.
Otros entienden el mundo como la única realidad y a Dios como una especie de
alma de este mundo.
PARASICOLOGÍA
Estudio científico de fenómenos considerados extrasensoriales. No
se trata necesariamente de un movimiento religioso, pero algunos han utilizado
elementos de parasicología en grupos vinculados al Esoterismo Y La Nueva Era.
PATARINOS
Movimiento reformista católico (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Estos laicos de los
siglos XI y XII intentaron eliminar los abusos en el clero, sobre todo la
inmoralidad y la simonía. Su nombre procede de Pataria, un barrio de Milán,
pues su centro era esa ciudad y su principal enemigo era el arzobispo de Milán
y su clero.
Entre los patarinos florecieron ideas maniqueas. Además de su
prédica contra la materia, considerada mala, se oponían al matrimonio. También
tuvieron vínculos con los Cátaros y los Bogomilos.
A pesar de ser perseguido por el arzobispado de Milán, el
movimiento duró hasta principios del renacimiento cultural europeo.
Indirectamente, los patarinos contribuyeron a fortalecer al Papa en Lombardía y
otras regiones ya que se tomaron medidas contra la corrupción del clero local.
PATRIPASIANISMO
(Pater passus est en latín.) Movimiento teológico. Uno de los
nombres que se da al Modalismo. Sus partidarios sostenían que el Padre se había
encarnado y había sufrido en la cruz del Calvario. Existen otras formas de
modalismo (Sabelianismo).
PAULICIANOS
Movimiento religioso de principios de la Edad Media cuyo fundador
pudo haber sido Constantino Silvano, procedente de una aldea maniquea cerca de
Samosata (siglos VI o VII).
Sus doctrinas se conocen en parte debido a su manual La clave de la verdad. Entre los paulicianos podían encontrarse ideas maniqueas, pero
se les conoce específicamente por su cristología adopcionista y por su rechazo
a las imágenes y al culto a María y los santos. Algunas comunidades paulicianas
establecieron contactos con los Bogomilos, Los Cátaros, Los Albigenses Y Los Anabaptistas.
Pese a que el emperador Constantino Coprónimo (siglo VIII)
simpatizó con sus ideas y los protegió brevemente, sufrieron infinidad de
persecuciones, sobre todo por la emperatriz Teodora (siglo IX). Sobrevivieron
hasta a una guerra de exterminio, y establecieron colonias en Tracia, Armenia,
Asia Menor y los Balcanes, penetrando en Europa desde fines del siglo X.
Todavía en el siglo XIX existía una colonia pauliciana en Armenia.
Algunos bautistas recalcan ciertos principios evangélicos entre los
paulicianos, considerando a algunas de sus comunidades como precursoras de la
reforma radical (anabautista) del siglo XVI.
PELAGIANISMO
Movimiento considerado herético. Se origina con Pelagio, monje y
teólogo británico (siglos IV y V). Negaban el pecado original. Creían que los
humanos pueden producir, por cuenta propia y sin el auxilio de la gracia, las
buenas obras mencionadas en las Escrituras. Los niños sin bautismo podían
salvarse, lo que se contradijo en el Concilio de Cartago en 418. Su principal
enemigo fue
Agustín de Hipona, que enfatizaba la necesidad de la gracia para
la salvación.
El Concilio de Orange de 529 condenó el pelagianismo, que
prácticamente desapareció en el siglo VI.
PENTECOSTAL DE CUBA, IGLESIA CRISTIANA
Denominación surgida en Cuba. Un grupo de pastores e iglesias de
la Iglesia Evangélica Pentecostal de Cuba (Asambleas de Dios) se separaron, en
1956, bajo la dirección del evangelista puertorriqueño Luis Manuel Ortiz,
misionero que desarrollaba sus labores desde Santiago de Cuba en la parte
oriental del país. La teología de esta iglesia era sumamente conservadora
dentro de un pentecostalismo tradicional.
A partir de 1961, con la salida de Ortiz y otros líderes, debido a
la Revolución Cubana que se inclinaba hacia el marxismo, la iglesia tomó un
curso de mayor apertura teológica y de tendencias ecuménicas. Más tarde se unió
al Consejo de Iglesias (antiguo Consejo Ecuménico) y estableció vínculos
fraternales con los Discípulos de Cristo de Estados Unidos (Cristiana, Iglesia),
sin afectar su teología pentecostal. Por mucho tiempo su principal líder fue el
pastor y maestro Avelino González.
PENTECOSTAL, IGLESIA DE DIOS
Denominación evangélica. Hasta 1922 este grupo era conocido como
Asambleas Pentecostales de Estados Unidos, pero no debe confundirse con otros
que tienen nombre parecido y teología unitaria. En 1922, se constituyó la
Iglesia de Dios Pentecostal de América, considerada trinitaria. En 1979, dejó
de conocerse como «de América».
Su teología se nutre de las doctrinas pentecostales y evangélicas
tradicionales. Cada congregación se autogobierna, pero tienen superintendentes,
presbíteros distritales y otros funcionarios elegidos en sus convenciones
generales y de distrito. Su sede está en Joplin, Missouri; y se extiende por
varios países.
PENTECOSTAL, IGLESIA DE DIOS
(Con sede en Puerto Rico.) Denominación evangélica. En 1916,
creyentes de las Asambleas de Dios iniciaron labores en Puerto Rico con el
nombre de Iglesia de Dios Pentecostal. Este movimiento se independizó de la denominación
estadounidense, la cual se reorganizó en la isla en 1957.
Esta iglesia nacional puertorriqueña (Iglesia de Dios Pentecostal)
es la principal denominación no católica en la isla y su trabajo incluye todo
el territorio insular, con misiones en numerosos países latinoamericanos, comunidades
hispanas de Estados Unidos y Europa. Su teología incluye los elementos fundamentales
del pentecostalismo; promueve una vida estricta.
PENTECOSTAL INTERNACIONAL UNIDA, IGLESIA
(También se conoce como «Iglesia Pentecostal Unida Internacional»
o como «Iglesia Pentecostal Unida».)
Denominación pentecostal. En 1945 se produjo la unión de las Asambleas
Pentecostales de Jesucristo y la Iglesia Pentecostal Incorporada. La teología
de ambos grupos, separados de las Asambleas De Dios desde 1916, se vincula al
movimiento Solo Jesús. Además de su teología unitaria, insisten en el bautismo
en agua en el nombre de Jesucristo y en el don de lenguas.
Su gobierno es congregacional, pero se reúnen administrativamente
en conferencias y eligen superintendentes, presbíteros ejecutivos y directores
de divisiones jurisdiccionales.
Se ha extendido por varios países partiendo de su base en Estados
Unidos y sostiene numerosos colegios bíblicos así como programas de radio.
Entre los países de América Latina en los que trabaja la denominación se
destaca Colombia, donde se han extendido considerablemente.
PENTECOSTALES, ASAMBLEAS
Varias denominaciones pentecostales se conocen con este nombre,
algunas de ellas son de teología unitaria, como las Asambleas Pentecostales del
Mundo con sede en Estados Unidos y con una gran feligresía afroamericana.
Otras, en cambio, se mantienen dentro de los conceptos trinitarios, como las
Asambleas Pentecostales en Canadá e Inglaterra.
PENTECOSTALES EN AMÉRICA LATINA, IGLESIAS
Movimientos nacionales de teología pentecostal. Entre las
denominaciones que trabajan en la región se encuentran las Asambleas De Dios,
las diferentes Iglesias de Dios, la Iglesia Cuadrangular, la Iglesia
Pentecostal Unida, las Iglesias de la Biblia Abierta, etc. (Dios, Iglesias De;
Evangelio Cuadrangular, Iglesias Del; Pentecostal Internacional Unida, Iglesia;
Biblia Abierta, Iglesias De La.)
Aparte del alto número de iglesias pentecostales organizadas en
Puerto Rico con un carácter de origen nacional, han surgido varias de ese tipo
en América Latina. La primera es la Iglesia
Metodista Pentecostal de Chile (Metodista Pentecostal, Iglesia),
originalmente Iglesia Metodista Nacional, cuyos inicios datan de 1909 y su
organización entre 1910 y 1911; obteniendo la legalización en 1929. Otras
denominaciones fundadas en Chile son la Iglesia Evangélica Pentecostal (el
sector de la Iglesia Metodista Nacional leal a Hoover en 1932, al dividirse el movimiento
y adoptar la mayoría el nombre Metodista Pentecostal), Iglesia Misión
Pentecostal, la Corporación Evangélica de Vitacura, Ejército Evangélico de
Chile y la Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal reunida en el Nombre de
Jesús, Iglesia Evangélica de Emmanuel, etc.
En Brasil existen poderosas iglesias pentecostales nacionales,
como Cristo para Brasil y la Iglesia Universal del Reino de Dios, entre muchas
otras.
En México, desde principios de siglo, se ha desarrollado la Iglesia
Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.
En Guatemala la Iglesia del Verbo; aunque se originó en Eureka,
California, se ha desarrollado dramáticamente entre la población y en cierta
forma se ha ido convirtiendo en una iglesia guatemalteca y centroamericana. Una
de las de mayor crecimiento en ese país es la Iglesia Elim (diferente al grupo
norteamericano), surgida de la Iglesia Evangélica Centroamericana. Otras son la
Iglesia Pentecostés Alfa y Omega, la Misión Evangélica Puerta del Cielo, las
Asambleas de Iglesias Cristianas (antigua Asambleas Cristianas Pentecosteses),
Iglesia Evangélica Pentecostés «Monte Basán», etc. El gran crecimiento numérico
en Guatemala coincide con una situación similar en otros países de América
Central donde se han organizado poderosos grupos autóctonos.
En Argentina se han creado numerosos grupos autóctonos como Iglesia
Evangélica Pentecostal, Iglesia Pentecostal de Argentina, Iglesia de Dios
Cristiana Pentecostal, etc.
En Cuba se ha desarrollado desde 1956 la Iglesia Cristiana
Pentecostal de Cuba. Aunque la teología de estas iglesias es muy conservadora,
algunas se han unido al movimiento ecuménico en Brasil, Chile y Cuba.
Ciertas formas innovadoras de pentecostalismo pueden localizarse
en Perú con la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto
Universal; en México con la Hermosa Provincia de la Luz del Mundo; en Argentina
con la Iglesia Cristiana Renovada de los Milagros de Jesús, etc.
Varios movimientos políticos, con base en los evangélicos, sobre
todo de confesión pentecostal, se han organizado en América Latina
recientemente, en particular en Guatemala, Brasil, Venezuela, Colombia,
Nicaragua, Perú, Costa Rica, etc.
PENTECOSTALES EN PUERTO RICO, IGLESIAS
Movimientos nacionales de teología pentecostal. En la isla de
Puerto Rico se han formado un buen número de denominaciones con teología
pentecostal conservadora, se apegan a una vida estricta con el propósito de
evangelizar el Caribe o América Latina utilizando recursos propios.
Entre ellas está la Iglesia de Dios Pentecostal, fundada en 1916.
(Pentecostal, Iglesia De Dios.) El Movimiento
Misionero Mundial, fundado por el misionero puertorriqueño Luis M. Ortiz, también
iniciador de la Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba, se ha extendido por la
isla, el Caribe, Estados Unidos, Europa y África. (Pentecostal De Cuba, Iglesia
Cristiana.)
Otros movimientos son la Iglesia de Cristo en las Antillas (1933);
la Iglesia de Cristo Misionera (1934), un sector de teología pentecostal dentro
de la Iglesia de los Defensores de la Fe Cristiana (1931); la Iglesia MITA (1942), cuya teología se ha apartado de la ortodoxia pentecostal.
Han surgido también la Iglesia Pentecostal de Jesucristo (1938),
la Iglesia Evangélica Samaria (1941), la Asamblea Cristiana, el Concilio
Iglesia de Dios Apostólica, la Iglesia Cristiana de Nazareth, la Iglesia de
Dios Primitiva, la Iglesia de Dios Sacrificada, la Iglesia de Dios Singular, la
Iglesia Evangélica de Avivamiento, la Iglesia Evangélica del Buen Pastor, la
Iglesia Mensajeros de Cristo, la Iglesia Monte Sión, la Iglesia Pentecostal del
Nazareno, la Iglesia Refugio de Sión.
Otra iglesia fundada por puertorriqueños tiene también una feligresía
apreciable en Nueva York (sede) y otros lugares: la Iglesia Cristiana Damasco.
PENTECOSTALES, IGLESIAS
(También se conoce como pentecostalismo.) Familia de iglesias
cristianas. El pentecostalismo es una continuación del movimiento de santidad (Santidad, Iglesias De) del siglo XIX, pero
adoptó nuevas formas. Entre sus primeros líderes estuvieron Charles F. Parham,
fundador de una escuela bíblica en Topeka, Kansas; y William J. Seymour, que
dirigió un gran avivamiento religioso en Los Ángeles, California, en la calle
Azusa (1906).
El movimiento enfatiza los dones del Espíritu, hablar en lenguas y
sanidad divina. También promueve una forma emotiva y libre de adoración,
caracterizada por continuas alabanzas a Dios.
Del pentecostalismo original surgieron numerosas denominaciones y
movimientos como las Iglesias de Dios, las Asambleas De Dios, la Iglesia Cuadrangular
y el movimiento conocido como Solo Jesús (cuyo grupo más conocido es el de la Iglesia
Pentecostal Unida, de teología unitaria). Con excepción de este último sector,
los pentecostales sustentan una teología trinitaria. (Dios, Iglesias De;
Evangelio Cuadrangular, Iglesia Del.)
El movimiento se extendió a Europa bajo el liderazgo de Thomas Ball
Barratt, británico de origen metodista que fundó la Iglesia de Filadelfia en
Noruega. Alexander A. Boddy, ministro anglicano, dirigió un gran avivamiento
pentecostal en Inglaterra en 1907.
Entre 1910 y 1911 se fundó la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile
(Metodista Pentecostal, Iglesia), la primera gran iglesia protestante autóctona
de América Latina. Desde principios de siglo el movimiento llegó a México,
Puerto Rico y otras regiones del continente. El pentecostalismo se convertiría
en un gigantesco movimiento religioso en toda Latinoamérica en la segunda mitad
del siglo XX. Además de numerosas denominaciones, existen miles de iglesias pentecostales
independientes.
El pentecostalismo ha influido enormemente en el movimiento
carismático emergente en el protestantismo histórico y el catolicismo. Debe
entenderse que la experiencia pentecostal no se limita al pentecostalismo
clásico ni al movimiento carismático, ya que numerosas iglesias autóctonas en
África, Asia y otras regiones comparten aspectos fundamentales del estilo pentecostal.
Las Asambleas de Dios es la mayor denominación pentecostal. (Carismáticas,
Iglesias; Carismático, Movimiento.)
PETROBUSIANOS
Secta medieval (siglo XII). Seguidores del sacerdote Pedro de
Bruys y otros predicadores que siguieron su ejemplo. Florecieron en regiones
francesas como Languedoc y Provenza.
Se les conoce sobre todo por su oposición a la autoridad de la iglesia,
la veneración de la cruz, la misa, los templos, el bautismo infantil y la
transustanciación o presencia real de Cristo en la Eucaristía. Algunos
bautistas los consideran sus precursores. (Bautistas, Iglesias.)
PIETISMO
Movimiento religioso dentro del luteranismo. Bajo la influencia de
P.J. Spener y de seguidores con el gran prestigio intelectual y religioso de P.
Gerhardt y A.H. Francke, muchos luteranos alemanes del siglo XVII entendieron
que la iglesia estaba enfatizando demasiadas cuestiones como la escolástica
luterana. A pesar de su ortodoxia esencial, destacaron la piedad, y de ahí el
nombre de pietistas que recibieron.
La publicación de la obra de Spener Pia Desideria contribuyó a que el movimiento se extendiera grandemente. Los
pietistas organizaron círculos devocionales para oración y estudio bíblico en
toda Alemania. Los pietistas también hicieron énfasis en la obra misionera y en
la educación teológica. El pietismo influyó mucho en grupos tan importantes
como los hermanos moravos alemanes y la iglesia metodista en el Reino Unido. (Moravos,
Hermanos; Metodista, Iglesia.)
A pesar de la oposición de algunos sectores ortodoxos, el pietismo
se convirtió en parte esencial de las iglesias luteranas en Alemania (Luteranas, Iglesias) y se extendió también a
Escandinavia y otras regiones. Es impresionante el número de figuras
destacadas en la filosofía y los estudios avanzados alemanes que descienden de
familias profundamente pietistas.
Esta forma de piedad no debe confundirse con movimientos relativamente
parecidos, pero que subestiman la importancia de la educación o se inclinan a
algún tipo de extremismo en la adoración.
El hecho de que en algunos ambientes se les califique de «pietistas»,
no los convierte en continuadores del movimiento específico que nos ocupa.
PINOS NUEVOS, CONVENCIÓN EVANGÉLICA LOS
Movimiento evangélico. En 1928 se fundó en Cuba la Escuela Bíblica
Los Pinos Nuevos (nombre extraído del título de un discurso del patriota e
intelectual cubano José Martí) bajo la dirección de Bartolomé Gregorio
Lavastida y Elmer V. Thompson. Esta institución pasaría a llamarse Seminario
Evangélico Los Pinos Nuevos y de las labores de sus estudiantes y de una misión
norteamericana fundada en Cuba (West Indies Mission) surgió la Asociación
Evangélica de Cuba, actualmente conocida como Convención Evangélica Los Pinos
Nuevos.
Desde la década de 1930 se fueron extendiendo por todo el país las
iglesias de Los Pinos Nuevos con su teología evangélica conservadora. La
teología de bautistas y presbiterianos prevalecía entre los primeros misioneros
(Bautistas, Iglesias; Presbiteriana, Iglesia). Esta obra interdenominacional se
convirtió en una denominación cubana. Sus iglesias están extendidas por casi
todas las provincias del país y el Seminario, en Placetas, es la sede de la
Convención.
Obreros de la Iglesia Los Pinos Nuevos han servido en numerosos
países del mundo y la Convención mantiene vínculos fraternos y recibe ayuda de
la misión Worldteam (sucesora de West Indies Mission).
PIRAMIDOLOGÍA
Creencias esotéricas. Manifestación de la Nueva Era en la que se
insiste en que las pirámides desatan la energía cósmica en todo lo que esté
bajo su control. Los seguidores de estas creencias esperan la realización de
obras portentosas por intermedio de ese tipo de fuerzas.
Una serie de trabajos investigativos acerca de la pirámide de
Keops, en Egipto, y promovidos por elementos partidarios de creencias
esotéricas, sirven de base a esta actividad. Entre las figuras que mencionan
como estudiosos se encuentran Ch Piazzi-Smith y Richard Proctor en el siglo
XIX.
PITAGÓRICOS
Comunidad mística. Seguidores del sabio griego Pitágoras (siglo VI
a.C.). Los pitagóricos originales eran filósofos matemáticos que manifestaron
abiertamente sus inclinaciones al misticismo. Además de experimentar con la
comunidad de bienes, insistían en la inmortalidad del alma y la transmigración.
PLATONISMO
Corriente filosófica. En el platonismo se identifica a los humanos
con el alma, se lleva a cabo una desvaloración de lo temporal y corpóreo, la
realidad se entiende en forma dualista y se aprecia grandemente la vida
contemplativa.
El platonismo ha influido en ciertos sectores del pensamiento
religioso. Varios personajes de los primeros siglos del Cristianismo O Del Judaísmo de aquella época se inclinaban a una
serie de ideas procedentes del platonismo. Algunos entendían que mediante
Platón se podía articular teológicamente la fe cristiana, como había intentado
hacerlo Filón de Alejandría con el judaísmo.
El emperador Justiniano clausuró las escuelas filosóficas de
Atenas tratando de reducir la influencia platónica, lo cual nunca se ha
conseguido por completo. El Renacimiento vio un resurgir del platonismo, sobre
todo mediante la Academia Platónica de Florencia (siglo XV).
PLATONISTAS DE CAMBRIDGE
Movimiento teológico inglés. Floreció en la Universidad de Cambridge
(1633–1688), entre un grupo de teólogos anglicanos que no se ubicaban en el Puritanismo Ni En La Iglesia Alta.
Deben su nombre a su interés en la filosofía de Platón, especialmente
el neoplatonismo; además, fueron cautivados por el pensamiento de René
Descartes. Se les consideraba moderados en medio de las controversias
teológicas de la época. Entre ellos tenemos a: H. More, B. Whichcote, N. Culverwel
y John Smith.
POLACA DE AMÉRICA, IGLESIA CATÓLICA NACIONAL
Iglesia católica separada de Roma. Un buen número de sacerdotes y
congregaciones católicas romanas (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia)
integradas por inmigrantes polacos en Estados Unidos y sus descendientes
organizaron en 1897, en la ciudad de Scranton, Pensilvania, la Iglesia Polaca
Nacional de América. Se oponían a la pérdida de control por parte del clero
polaco radicado en Estados Unidos, el cual debía someterse generalmente a
obispos de otras nacionalidades y que desconocían las peculiaridades de la
creciente comunidad polaca.
Su primer sínodo se celebró en 1904 y su obispo presidente Francis
Hodur fue consagrado en Utrecht, Holanda, por tres obispos de los Viejos
Católicos (Viejos Católicos, Iglesia De Los) en 1907. Con
el tiempo, el idioma polaco reemplazó al latín como idioma litúrgico principal.
Bajo su jurisdicción ha funcionado una Iglesia Católica Nacional
Lituana fundada en 1912. Han mantenido relaciones formales con los Viejos
Católicos de Utrecht y con otros grupos similares en Europa y América. También
han dialogado con la Iglesia Ortodoxa de Antioquía y con la Iglesia Anglicana (Ortodoxa,
Iglesia; Anglicana, Iglesia). Sus relaciones con la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana han mejorado recientemente, en gran parte por
la elección de Juan Pablo II, papa de origen polaco.
POLITEÍSMO
(Palabra griega que significa muchos dioses.) Creencia en más de un dios. La mayoría de las religiones de la
antigüedad eran claramente politeístas, como las creencias de los pueblos
indígenas de América Central y del Sur, Egipto, Sumeria, Asiria, Grecia, Roma,
etc.
POSITIVISMO
Movimiento filosófico, desarrollado por Augusto Comte en el siglo
XIX, que motivó la formación de grupos promotores de cierta actitud hacia la
religión que trata de sustituir los templos por talleres y los sacerdotes por
sabios.
Comte rechazaba toda metafísica. Según su criterio, la humanidad
se ha desarrollado desde un estadio teológico primitivo (con fases fetichista,
politeísta y monoteísta), hasta un estadio «positivo», después de pasar por una
etapa «metafísica». Ya en el estadio positivo predomina la ciencia positiva y
se abandona la especulación metafísica. Además, predominarían tres principios básicos:
la libertad como medio, el orden como fundamento y el progreso como fin.
Algunas organizaciones semirreligiosas de énfasis positivista
subsisten en algunas naciones, incluso en América Latina, sobre todo en Brasil.
En 1881, se constituyó la Iglesia Positivista del Brasil que
profesaba una «religión de la humanidad», con templos en Río de Janeiro y Porto
Alegre.
PRESBITERIANA BÍBLICA, IGLESIA
Denominación evangélica. Como resultado de las controversias entre
liberales y conservadores se organizó en 1938 la Iglesia Presbiteriana Bíblica,
cuyos miembros habían originalmente apoyado la formación de la Iglesia
Presbiteriana Ortodoxa (brevemente denominada Iglesia Presbiteriana de América
y que no debe confundirse con el grupo que lleva ese nombre actualmente).
El líder principal de este grupo, que adoptó una teología aun más
conservadora que la de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, lo fue Carl McIntire,
ministro presbiteriano y organizador del Concilio Internacional de Iglesias
Cristianas. Tanto la Iglesia Presbiteriana Bíblica como el mencionado concilio
(opuesto al Consejo Mundial de Iglesias) decidieron dedicarse a una lucha por el
Fundamentalismo, el anticomunismo y las posiciones conservadoras en la política
norteamericana. (Presbiteriana Ortodoxa, Iglesia.)
La Iglesia Presbiteriana Bíblica ha sostenido pequeñas misiones en
América Latina y ha tenido relaciones con grupos presbiterianos conservadores
en esa región.
PRESBITERIANA CUMBERLAND, IGLESIA
Denominación protestante. El presbiterio de Cumberland, en el
condado Dickson, estado norteamericano de Tennessee, se enfrentó a la doctrina
de la doble predestinación sustentada por los presbiterianos más estrictos y se
opuso a las limitaciones impuestas a los candidatos a la ordenación de
ministros que no hubieran hecho estudios teológicos avanzados. La diferencia
radicaba en que los Cumberland creían en la educación teológica, pero no en lo
imprescindible de un grado teológico avanzado. Una Asamblea General de la nueva
iglesia se organizó en 1829.
Con el tiempo, un amplio sector aceptó reunificarse con otro grupo
presbiteriano nacional, pero muchas iglesias perpetuaron la Iglesia
Presbiteriana Cumberland que mantiene misiones en varios países. Esta iglesia
es bien reconocida por su obra misionera en Colombia.
PRESBITERIANA DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA
Denominación protestante norteamericana. En 1983, en un servicio
conjunto de comunión en Atlanta, Georgia, las iglesias Presbiteriana Unida en
los Estados Unidos de América y la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos (la
iglesia sureña) se unificaron como Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos
de América.
Esta iglesia unificada tiene raíces en la llegada de presbiterianos
escoceses-irlandeses en los siglos XVII y XVIII, así como de presbiterianos
ingleses y de otros países. En 1706 se reunió el primer presbiterio americano
en Filadelfia. Los presbiterianos se convirtieron muy pronto en una iglesia
influyente en el país, y atraían a gran parte de la intelectualidad y de las
clases con mayores ingresos.
Sus prestigiosas instituciones educativas incluyen, entre muchísimas
otras, la Universidad de Princeton. El Seminario Teológico de Princeton
(presbiteriano) es una de las más altas escuelas de teología del mundo.
Las divisiones causadas por la Guerra Civil (1861–1865) quedaron
resueltas al unificarse los presbiterianos históricos en 1983.
PRESBITERIANA DE ESTADOS UNIDOS, IGLESIA
Denominación protestante estadounidense. La Iglesia Presbiteriana
del Sur de Estados Unidos, unificada con la Iglesia Presbiteriana Unida
(mayormente norteña) en 1983 para formar la Iglesia Presbiteriana Unida de
Estados Unidos de América. (Presbiteriana Unida De Estados Unidos De América, Iglesia.)
PRESBITERIANA EN AMÉRICA, IGLESIA
Denominación evangélica estadounidense. En 1973 numerosas iglesias
presbiterianas de teología conservadora del sur de Estados Unidos constituyeron
la Iglesia Presbiteriana Nacional, pero al año siguiente (1974) se denominaron
Iglesia Presbiteriana en América (PCA). El movimiento procedía de la Iglesia
Presbiteriana de Estados Unidos con base en el sur. Desde aquel entonces han
logrado atraer otras iglesias de denominaciones presbiterianas y establecido
convenios con otros grupos presbiterianos, extendiéndose en varios estados
fuera del sur clásico. (Presbiteriana De Estados Unidos, Iglesia.)
PRESBITERIANA, IGLESIA
Familia integrada por las iglesias presbiterianas. Las iglesias reformadas
en Escocia, Irlanda, Canadá, Estados Unidos y otros países de habla inglesa se
identificaron como presbiterianas. En cierto sentido, las raíces pueden
encontrarse en la obra del reformador Juan Knox, quien fundó una congregación
de protestantes ingleses exiliados en Ginebra y se convirtió en el gran
reformador calvinista de Escocia.
La teología histórica del presbiterianismo es el Calvinismo,
aunque puede hablarse de una teología reformada (Reformada, Iglesia) en la que prevalece el calvinismo. Con el
tiempo algunos presbiterianos han adoptado posiciones teológicas más flexibles.
El sistema de gobierno les ha dado el nombre debido a que en
Escocia había que diferenciar entre iglesias con gobierno episcopal e iglesias
con gobierno presbiteriano. La Iglesia de Escocia (conocida allí como «The
Kirk» o la Iglesia) ha sido desde los días de Knox una confesión presbiteriana
y con el tiempo (siglos XVII y XVIII) llegó a consolidarse como la iglesia
oficial del Reino, situación que no cambió al unirse las coronas inglesa y
escocesa.
Además de Knox, desempeñó un gran papel su sucesor Andrew
Melville, a quien algunos llaman «padre del presbiterianismo».
El rey de Inglaterra es protector tanto de la Iglesia de
Inglaterra (episcopal o anglicana) como de la de Escocia (presbiteriana).
En el siglo XIX se produjeron varios cismas y se organizaron la
Iglesia Libre de Escocia, la Iglesia Libre Unida de Escocia, la Iglesia
Presbiteriana Unida de Escocia y otros grupos menores, generalmente más
conservadores. (Libre De Escocia, Iglesia.) El presbiterianismo escocés fue trasplantado
a Irlanda, sobre todo a Ulster, a partir del régimen de Oliverio Cromwell. La
Iglesia Presbiteriana es la principal denominación protestante de Irlanda del
Norte. Por esa misma época se extendió a las colonias inglesas de Norteamérica.
A través del mundo presbiteriano, la iglesia local la pastorea un
ministro considerado como «anciano» o presbítero, encargado de la predicación y
los sacramentos (bautismo y cena), pero gobernada por otros ancianos, los
«ancianos gobernantes» (nombre tradicional) o «ancianos diaconales» (en algunos
países). Estos deben diferenciarse de otros laicos, los diáconos, que contribuyen
a la obra de la iglesia, pero no la gobiernan.
Las iglesias locales se integran en presbiterios, sínodos, asambleas,
etc., en las que los presbíteros con rango de ministros de la Palabra y los
sacramentos y los presbíteros generalmente conocidos como «ancianos» están
representados. Su gobierno es democrático representativo.
El presbiterianismo ha hecho un énfasis marcado en la educación y
el progreso. Un sector conservador (que hace énfasis en la teología reformada y
la inspiración literal de las Escrituras) ha tomado forma y se identifica como
ortodoxo.
En cuanto a América Latina, el presbiterianismo se ha establecido
en la mayoría de las naciones y ha contribuido a la vida de esos países con
excelentes escuelas. Entre las grandes iglesias presbiterianas de América
Latina están las de México, Colombia y Guatemala, cuya historia, por su importancia,
se confunde a veces con los inicios del protestantismo en esos países en la
segunda mitad del siglo XIX.
Otros países con una larga historia en el presbiterianismo son Brasil,
Chile y Cuba. En Cuba, el presbiterianismo se conoce como Iglesia Presbiteriana
Reformada desde 1968, pero su actividad se inició en 1890 y una unificación con
los Discípulos de Cristo y los congregacionalistas culminó en 1917–1918 con la
formación de la Iglesia Presbiteriana de Cuba (actual Iglesia Presbiteriana Reformada
de Cuba).
En 1966 la antigua Comisión de Cooperación Presbiteriana (Ccpal)
se convirtió en Asociación de Iglesias Presbiterianas y Reformadas en América
Latina (AipraL).
A nivel planetario los presbiterianos y reformados se agrupan en
la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas. Debe tenerse en cuenta que el
presbiterianismo se ha extendido en casi todas las principales regiones del
planeta.
PRESBITERIANA ORTODOXA, IGLESIA
Denominación evangélica estadounidense. Anteriormente conocida
como Iglesia Presbiteriana de América, la denominación fue fundada en 1936 en
reacción por lo que consideraban liberalismo en la principal denominación
presbiteriana del norte del país, integrada después en Iglesia Presbiteriana
Unida.
El líder del movimiento conservador, el teólogo y biblista J.
Gresham Machen, fundador del Seminario Teológico Westminster en Filadelfia y de
la Junta Independiente de Misiones Presbiterianas, agrupó a un sector de los
presbiterianos conservadores u ortodoxos y organizó esta iglesia, actualmente
en existencia en varios estados del país.
PRESBITERIANA REFORMADA, IGLESIA
Denominación protestante estadounidense. Las raíces de esta
pequeña denominación se encuentran en grupos y presbiterios formados en 1752,
1782, 1798 y 1833, vinculados de alguna manera a los antiguos «Partidarios del
Pacto» en Escocia, presbiterianos bastante estrictos. En 1969 se completó la
unión de varios grupos en la que algunos de ellos, aun antes de esa unión, se conocían
como Presbiterianos Reformados. Su teología es calvinista conservadora.
No debe confundirse con la Iglesia Presbiteriana Reformada de
Cuba.
PRESBITERIANA UNIDA DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA
Denominación protestante estadounidense. Se trata de la antigua
Iglesia Presbiteriana Unida, unión de grupos presbiterianos llevada a cabo en
1958 y cuya feligresía radicaba sobre todo en el norte del país. La Iglesia
Presbiteriana Unida se anexó en 1983 a la Iglesia Presbiteriana de Estados
Unidos (sur) para formar la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos de América.
(Presbiteriana De Estados Unidos, Iglesia; Presbiteriana De Estados Unidos De
América, Iglesia.)
PRISCILIANISMO
Secta de origen español. Seguidores de Prisciliano, obispo de
Ávila, España, en el siglo IV. Prisciliano, de origen hispanorromano era
natural de Galicia. Sus seguidores o «priscilianistas» se extendieron por
diversos lugares además de su bastión en Galicia en el norte de España. Varios obispos
españoles (entre ellos Instancio, Higino y Salviano) apoyaron a Prisciliano.
Los han acusado de maniqueísmo, sabelianismo, gnosticismo y de opiniones erradas
acerca de la naturaleza de Cristo, pero en realidad no puede llegarse a conclusiones
definitivas aceptables en investigaciones con rigor científico.
Existe sin embargo una riqueza de datos dispersos en la Historia de los Heterodoxos Españoles de Marcelino Menéndez y Pelayo, de gran erudición, pero prejuiciado
contra el polémico personaje. Prisciliano fue decapitado en Tréveris en 385,
pero sus partidarios continuaron su labor por mucho tiempo en medio de
persecuciones de todo tipo.
PROSTITUCIÓN SAGRADA
Forma de culto en la antigüedad. Esta práctica de cortesanas dedicadas
al culto se encuentra en algunas sociedades antiguas, entre ellas la griega
antigua, algunos pueblos cercanos a Palestina y en ciertos sectores del Hinduismo.
En esta última religión la han conservado hasta fechas recientes. El judaísmo
condenó la prostitución sagrada.
PROTESTANTES
Se denomina así a los miembros de las iglesias conocidas como
protestantes o evangélicas.
Debe aclararse que entre ellas no se incluyen movimientos como los
Testigos de Jehová, la Ciencia Cristiana y los mormones.
PROTESTANTISMO
Movimiento cristiano internacional. Este término se aplica generalmente
a todas las iglesias organizadas por la Reforma Evangélica o Protestante del
siglo XVI y a iglesias, denominaciones y movimientos surgidos, inspirados o
desprendidos de aquellas a través de los siglos.
En sociología de la religión se distingue entre protestantismo
histórico, iglesias nuevas, iglesias marginales, grupos autóctonos, etc. El
nombre preferido por los primeros protestantes era el de «evangélicos», pero
hoy se identifica como tales a los protestantes conservadores en Estados Unidos
y a todos los protestantes en Latinoamérica y ciertos países de Europa
continental (como Alemania).
PURITANISMO
Movimiento evangélico de los siglos XVI y XVII. Surgió como un
intento por «purificar» la Iglesia De Inglaterra de prácticas de origen
católico (romano) o mundano. Los puritanos interpretaban
las Escrituras al estilo de los calvinistas europeos. Entre las prácticas que
rechazaban estaban el persignarse, los ornamentos, ciertos rituales y el
gobierno jerárquico de los obispos.
Algunos puritanos se convirtieron en «Separatistas» o disidentes de la Iglesia de Inglaterra, otros en
«independientes» o partidarios del gobierno congregacional, y aun otros se
afiliaron a iglesias presbiterianas. Los primeros bautistas eran de origen
puritano, aunque adoptaron (al menos los bautistas generales) la teología
arminiana. (Presbiteriana, Iglesia; Bautistas, Iglesias; Arminianismo.)
En 1640, los puritanos se constituyeron en una especie de partido
que respaldó al Parlamento en su confrontación con la corona. El puritanismo
gobernó Inglaterra en la era de Oliverio Cromwell, que encabezó la primera
revolución burguesa en el mundo. Al producirse la restauración de los monarcas
de la familia Estuardo, cesando el breve experimento republicano (o
«Commonwealth») encabezado por Cromwell y su hijo Ricardo, los puritanos
sufrieron grandes dificultades, fueron expulsados de la Iglesia de Inglaterra y
empezaron a ser conocidos, junto a otros protestantes no anglicanos, como «no
conformistas». (No Conformistas, Iglesias.)
El puritanismo llegó a América con los «Padres Peregrinos» del
Mayflower en la década de 1620. Los puritanos organizaron la Iglesia
Congregacional en lo que después serían los Estados Unidos (Congregacional,
Iglesia). Sus descendientes se integraron a la iglesia unida de Cristo (Unida De Cristo, Iglesia) la que, curiosamente,
es mucho más liberal que sus antepasados, acostumbrados a un rigor ético
considerable.
La palabra «puritano» todavía se utilizaba en Estados Unidos en el
siglo XVIII. A ellos se deben las primeras universidades norteamericanas y el
surgimiento de los estudios filosóficos a través del pastor congregacionalista
Jonathan Edwards.
Q
QUIETISMO
Movimiento místico de renovación espiritual. A pesar de su condena
por parte del papa Inocencio XI en la bula Coelestis Pastor de 1687, los integrantes de este grupo eran personas de intensa
piedad cristiana. Aunque emergen del catolicismo, sus partidarios comparten
algunos énfasis de los cuáqueros e insisten en una «luz interior».
Algunos historiadores entienden que el español Miguel de Molinos
lo inició con sus escritos que influyeron en madame Guyon du Chesnoy
(Jeanne-Marie Bouvier de La Motte), una notable mística francesa. François
Fénelon, el famoso arzobispo de Cambrai y apologista del catolicismo contra el
movimiento hugonote, también estuvo bajo la influencia de los quietistas
seguidores de madame Guyon.
La Guida Spirituale de Molinos,
publicada en 1675, señaló un camino hacia la perfección, la unicidad con Dios y
el aniquilamiento de la voluntad. Se detectan influencias neoplatónicas, además
de un marcado misticismo cristiano en el libro y en las enseñanzas de Molinos,
consideradas como un todo.
Acusado de jansenista (Jansenismo) y quietista, Molinos se convirtió en una persona grata
para los protestantes, pese a su catolicismo, y un símbolo de resistencia
católica a los jesuitas, sus más enconados críticos. En su sistema de
espiritualidad, el alma se rinde a Dios. Tanto ese sistema de espiritualidad
como la insistencia en la pasiva contemplación de lo divino tienen relación con
el nombre de «quietistas» que se dio a sus partidarios.
A pesar de que los acusaron de simpatizantes del protestantismo,
los quietistas extrajeron sus doctrinas y prácticas sobre todo de fuentes
católicas como Juan de la Cruz y otros místicos de la Contrarreforma del siglo
XVI. Debe señalarse que el término se había usado desde el siglo XIV en relación
a personas con ideas no muy diferentes.
QUILIASMO
(Del griego quilio, que significa millar. También se le conoce como milenarismo.) Creencia en un futuro
milenio, o reino de mil años, al final de la presente edad o dispensación.
En ese milenio Cristo reinará en la tierra y se establecerá un
sistema perfecto. Su pasaje bíblico fundamental se encuentra en Apocalipsis
20.1–10.
El estudio de Apocalipsis y del libro del profeta Daniel en el Antiguo
Testamento condujo a un buen número de intérpretes bíblicos, sobre todo
evangélicos, a llegar a esas conclusiones. Las mismas también se apoyan en
escritos de católicos como el sacerdote jesuita chileno Miguel de Lacunza
(siglo XVIII), autor del controversial libro La venida del Mesías en gloria y
majestad, obra que publicó bajo el seudónimo de Juan
Josafat Ben Ezra.
Esta doctrina es de gran importancia para grupos como los Adventistas
del Séptimo Día y los Testigos de Jehová, así como para los evangélicos de
teología dispensacional que también insisten en esta creencia, común a la
mayoría de los grupos pentecostales y a muchos bautistas.
QUINTA MONARQUÍA
Movimiento apocalíptico. Grupo de creyentes protestantes llenos de
entusiasmo acerca del cumplimiento de la profecía bíblica de Daniel 2.24 que enseña
el establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra y describe a los santos
como sucesores de los imperios asirio, persa, macedonio y romano. Surgió a raíz
de la revolución burguesa o guerra civil que condujo al establecimiento de un «Commonwealth»
y a la proclamación del puritano Oliverio Cromwell como Lord Protector en Inglaterra
(siglo XVII).
Las esperanzas de establecer el milenio fallaron cuando Cromwell
decidió asumir el título de protector y no establecer un reino milenial.
QUIROMANCIA
Práctica esotérica. Arte de adivinar el futuro mediante la lectura
de las líneas y marcas de las palmas de la mano y los dedos.
QUMRÁN
Comunidad religiosa judía. Este grupo de creyentes vivía en la
costa occidental del Mar Negro entre 150 a.C. y 68 d.C., cuando el lugar fue
destruido por los romanos con motivo de la gran revuelta contra la autoridad de
Roma. Los eruditos generalmente se inclinan ahora a identificar la comunidad de
Qumrán con los Esenios. Aunque algunos rechazan que se tratara de una secta, otros
la identifican así.
Excavaciones hechas en la localidad de Khirbet-Qumrán en 1947
condujeron al encuentro en unas cuevas de manuscritos hebreos del Antiguo
Testamento, libros apócrifos o deuterocanónicos, un comentario del libro de
Habacuc, fragmentos de otros comentarios bíblicos y los escritos del grupo o
secta de Qumrán. Esos materiales son conocidos generalmente como Los Rollos del Mar Muerto.
La vida en Qumrán era conventual y mucho más estricta que la de la
mayoría de los judíos. Como los cristianos y judíos, los de la comunidad hacían
énfasis en aspectos escatológicos y en la venida de un Mesías. A pesar de lo
que algunos han dado a entender en una serie de escritos y comentarios, no se
ha probado el contacto formal de Qumrán con la iglesia primitiva cristiana ni que
Jesús haya tenido vínculos con ella, como algunos han afirmado.
R
RACIONALISMO
Término con posibles implicaciones en materia religiosa. Teoría
que afirma el carácter racional de la realidad. Algunos consideran a Parménides
(siglo VI a.C.) como el primer racionalista. Esas ideas influyeron en Platón y
los neoplatónicos, e incluso parecen bien conocidas de ciertos pensadores
cristianos del segundo siglo. Con la llegada de los tiempos modernos y el
consiguiente desarrollo de lo que ahora consideramos como ciencia moderna, el
racionalismo resurgió en el contexto de nuevas interpretaciones y concepciones
matemáticas y científicas. Se sobrevaloró aun más el aspecto intelectual y se
redujo la importancia concedida a otros aspectos.
El racionalismo influyó en la teología moderna y contemporánea.
Algunos racionalistas se inclinaron al Deísmo. Existen, sin embargo, formas de racionalismo mezclado con
ideas sobrenaturalistas que pueden identificarse en formas de interpretación de
movimientos tan conservadores como el fundamentalismo y su posición acerca de
la infalibilidad, y sobre todo la inerrancia de las Escrituras.
RANTERS
(Del inglés to rant, que significa hablar exaltada y desordenadamente.) Secta inglesa. En 1645, durante el período de rebelión del Parlamento
contra el rey Carlos I, surgió un grupo de cristianos que afirmaban ser
perfectos y en estado de inocencia, y se proclamaban inspirados por el Espíritu
Santo. La forma desordenada de sus cultos les ganó el nombre de ranters.
RASKOLNIKI
(Palabra rusa que significa cismáticos.) Movimiento cismático ruso. Creyentes ortodoxos que se opusieron
a las reformas introducidas en la liturgia por el patriarca Nikón en la era de
Pedro el Grande (1666), a quien proclamaron como «anticristo» y enemigo de la
«Vieja Rusia». También se conocían como «starovertsi» o «viejos creyentes»,
mientras consideraban a los partidarios de Nikón como «nuevos creyentes». Los «raskolniki»
decidieron mantener las costumbres antiguas y los ritos practicados antes de la
reforma de Nikón, cerrándose a todo cambio litúrgico, doctrinal o de cualquier
tipo.
Debido a no contar con obispos consagrados debidamente, se
encontraron sin jerarquía y se dividieron en dos grupos principales: los
«popovtsy», que intentaron establecer su propio sacerdocio, y los
«bezpopovtsy», que negaron la necesidad de tener sacerdotes. El primer grupo se
dividió en infinidad de sectas con doctrinas extravagantes y sin mayor
feligresía; pero el segundo captó la ayuda de sacerdotes descontentos que se
les fueron uniendo, y en 1846 lograron que un antiguo obispo, Ambrosio de
Bosnia, se les uniera y consagrara nuevos obispos, creando la deseada nueva
jerarquía.
En 1881, el estado los reconoció, pero muchos fueron regresando a
la ortodoxia. Los viejos creyentes aún están organizados en varias regiones de
Rusia y las naciones de la desaparecida URSS.
RASTAFARIANOS
Movimiento mesiánico. En la década de 1930 e inspirados en parte
por las ideas panafricanas de Marcus Garvey, una serie de líderes llevó sus
ideas al plano religioso y proclamó que el emperador Haile Selassie (o «Ras
Tafari») era el mesías de la raza negra y el único Dios verdadero. Los partidarios
del movimiento esperan su regreso (Ras Tafari) para liberar a los negros.
En algunos ritos utilizan la marihuana. En su opinión, las iglesias
cristianas han engañado a la humanidad ocultando la raza negra de Adán, Jesús y
el Israel bíblico.
Su mayor fuerza radicaba en los barrios bajos de las ciudades de
Jamaica e intentaron ser repatriados al cielo (Etiopía) en varias ocasiones.
Por el contexto jamaicano, alguna influencia protestante ha quedado en su
vocabulario o música, pero su teología mesiánico-mitológica tiene aspectos que
recuerdan el espiritismo.
REALISMO
Doctrina filosófica. Se trata de aquella que afirma la existencia
real de los objetos independientemente del conocimiento que tengamos de ellos o
de la posibilidad de comprenderlos como son en sí. Se opone al Idealismo, Al Nominalismo y al agnosticismo (Agnósticos), entre otros. Algunos consideran a un notable
precursor del escolasticismo, San Anselmo (1033–1069), arzobispo de Canterbury
de 1093 a 1109, como fundador de esta escuela. Es más, consideraban como
realistas a los filósofos medievales que sostenían que los «universales» o
ideas generales eran cosas reales con existencia.
REFORMADAS, IGLESIAS
Iglesias protestantes. Iglesias que surgieron de los esfuerzos de
los reformadores suizos como Ulrico Zwinglio, Ecolampadio, Johann Heinrich
Bullinger y Juan Calvino.
Con el tiempo las iglesias reformadas adoptaron una teología
calvinista y un sistema de gobierno presbiteriano o congregacional, aunque
puede hablarse de una teología reformada, predominantemente calvinista, que se
manifiesta en feligreses de diversas denominaciones.
A través del tiempo ha habido anglicanos y bautistas de teología
reformada. Este movimiento se extendió de Suiza a Alemania, Holanda, Francia,
Gran Bretaña, Hungría, el país checo y otras regiones. La Iglesia de Escocia se
ha identificado como presbiteriana y ese nombre se popularizó en países de
habla inglesa como Inglaterra, Canadá y sobre todo Estados Unidos, así como en
sus zonas de influencia y en las iglesias fundadas por estadounidenses y
canadienses, aunque hay iglesias en esos países que se identifican como
reformadas. (Escocia, Iglesia De.)
En Francia fueron conocidas por mucho tiempo por el nombre de los
calvinistas franceses, es decir, Hugonotes.
En Holanda, la Iglesia Reformada de los Países Bajos ha sufrido
varios cismas pequeños, pero conserva su influencia y a ella pertenece la
familia reinante de la dinastía de Orange-Nassau. En Sudáfrica constituye el
principal grupo religioso.
En Alemania pasaron a formar parte (siglo XIX) de una especie de
arreglo con los luteranos en varias regiones del país para constituir la
Iglesia Evangélica Alemana, pero ambos grupos (luteranos y reformados)
mantienen su identidad confesional.
La Iglesia Reformada de Hungría es la única iglesia reformada
importante en la que existe el cargo de obispo, pero se trata de un arreglo
especial y se conserva en aspectos fundamentales el sistema de gobierno
presbiteriano.
La Iglesia Reformada de América es la principal confesión estadounidense
que se identifica abiertamente como reformada y tiene sus raíces en el actual
estado de Nueva York desde principios del siglo XVII. También se le identificó
como Iglesia Reformada Holandesa.
Las iglesias reformadas han trabajado en numerosos países del mundo
y sus vínculos teológicos con la Iglesia Presbiteriana se han consolidado,
hasta el punto de integrar con ellas la Alianza Mundial Reformada. (Presbiteriana, Iglesia.)
RELIGIOSIDAD POPULAR
Creencias de la población. Según Enrique Dussel, se trata «de un
momento de la cultura popular creencias subjetivas populares, símbolos y ritos,
junto a comportamientos o prácticas objetivas con sentido, producto de historia
que no debe confundirse con la religión oficial».
En el contexto latinoamericano, puede entenderse como todo lo anterior,
pero en relación directa con una población de origen catolicorromano. Sus
críticos señalan las formas idolátricas y supersticiosas de practicar la fe
(con elementos de superstición, magia, fatalismo, fetichismo, ritualismo y de
evangelización parcial prevalecen en ese ambiente), y apuntan generalmente a la
tolerancia con la que la iglesia oficial contempla el fenómeno.
En realidad, el sincretismo religioso predomina en grandes
sectores de la población latinoamericana y de otras regiones del mundo. No
puede estudiarse la cultura de esos pueblos sin observar su religiosidad
popular, contrastada con la religión oficial.
En Cuba, la religiosidad popular es, como en muchos otros lugares,
eminentemente sincrética, y agrupa elementos de catolicismo, espiritismo y
religiones afrocubanas. Esa situación es muy similar a la de otras regiones del
Caribe y del Brasil. En naciones con grandes poblaciones indígenas, la religiosidad
popular, en vez de asociar a los santos del calendario católico con deidades de
origen africano, es rica en elementos extraídos de las creencias de sus
diversas tribus y pueblos. Los santos sustituyen allí a las divinidades
autóctonas.
Es importante recalcar que la religiosidad popular se puede
entender como la suma de las expresiones religiosas populares. El contacto
entre diversas religiosidades produce una síntesis inevitable en ciertos
niveles, como se demuestra aun en el caso de religiones universales como el Islam,
resultado no solo del profetismo de Mahoma, sino de la suma de creencias
antiguas de los árabes, del judaísmo y de las iglesias cristianas establecidas
en la región.
RENOVACIÓN, MOVIMIENTOS DE
Resurgimientos espirituales. Una serie de avivamientos religiosos
en diversas regiones son llamados «movimientos de renovación» o simplemente
«renovación», ya sea «renovación católica», «renovación evangélica» o
«renovación carismática» (sobre todo entre los católicos, aunque es enorme la
influencia del movimiento carismático entre los evangélicos latinoamericanos).
Entre esos movimientos se encuentran el de Brasil (1958), en los
bautistas y otras denominaciones históricas; el de 1964, bajo la inspiración de
figuras como Kenneth Strachan y Watchman Nee, y recogido por predicadores como
Juan Carlos Ortiz, K. Benson, O. Swindoll y Alberto Mottesi.
Gran parte de esos movimientos penetraron la América Latina desde
Estados Unidos, en los que la predicación por los medios masivos de
comunicación, sobre todo la televisión, desempeñan un papel fundamental. De
acuerdo con Guillermo Cook: «El énfasis teológico de la renovación de origen
argentino y norteamericano es sobre todo el señorío de Jesucristo. y sus
implicaciones para la totalidad de la vida de la iglesia».
Bajo ciertas condiciones, algunos grupos de renovación se han
convertido en nuevos movimientos religiosos de los cuales han surgido nuevas
organizaciones de tipo denominacional.
ROMANIOTAS
Rito litúrgico judío en el que se utilizaba un dialecto greco-judío.
Los rituales tenían la influencia de liturgias judías de Italia y Palestina.
Se desarrolló en el Imperio Bizantino, la zona de los Balcanes y
el Asia Menor a partir de los siglos X y XI. A pesar de su breve duración, los
«romaniotas» constituían, por su liturgia y algunas características menores,
así como por otras de tipo cultural, un sector judío que podía identificarse de
otros movimientos dentro del Judaísmo.
ROMANOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de la antigüedad. La religión de los habitantes de la
antigua Roma no difiere mucho de la religión de los griegos antiguos (Griegos
Antiguos, Religión De Los), pero contrasta con ellos en cuanto a Mitología.
Los romanos adoraban divinidades de origen etrusco o itálico, aunque
transformadas por la rica mitología griega, sobre todo a partir del siglo IV
a.C. Los dioses mayores eran Júpiter, padre de los dioses; Minerva, diosa de la
guerra; Baco, dios de las cosechas; Vulcano, dios del fuego; Juno, esposa de
Júpiter; Vesta, diosa del hogar; Poseidón, dios del hogar; Marte, dios de la
guerra; Venus, diosa del amor; Apolo, dios de los rebaños; Diana, diosa de la
caza; Escolapio, dios de la medicina, etc.
Existían cuerpos sacerdotales aunque los celebrantes tradicionales
eran los paterfamilias y los magistrados públicos correspondientes. Profesaban creencias
de ultratumba heredadas de los griegos. En la Era Cristiana, Roma fue penetrada
por religiones de misterio (Misterio, Religiones De) y sobre todo por el
cristianismo.
Los dioses romanos tenían un matiz nacionalista y debido a su alto
número, una de las funciones de la religión era el mantenimiento de la paz
entre los dioses. El emperador romano Teodosio suprimió los sacrificios que se
ofrecían a los antiguos dioses (391 d.C).
ROSACRUCES
Sociedades religiosas y filosóficas de carácter secreto. Christian
Rosenkreutz, viajero alemán del siglo XV, pudo haber fundado la primera
manifestación organizada de este movimiento. Por lo menos el nombre se deriva
del suyo, traducido como «cruz de rosas». Entre los escritos acerca del personaje
y sus creencias se encuentran los del pastor luterano Johann Valentín Andreae
sugiriendo la existencia de una especie de «Fraternidad Rosacruz» con poderes
sobrenaturales.
No es sino hasta el siglo XVIII que se encuentran varios grupos
rosacruces claramente identificables en Alemania, Polonia y Rusia. Se señalan
también algunos vínculos con grupos de corte masónico. Algunos de esos ritos
tienen un grado o rango (el número 18) con el nombre «Rosacruz» o «Príncipe
Rosacruz».
La Soecitas Rosacruciana se fundó en
1865 y otorga ocho grados, pero únicamente a masones. La orden más conocida es
la Antigua Orden Mística Rosacruz (A.M.O.R.C.) con sede en California que
publica el Libro de
Jashar y Las enseñanzas secretas de Jesús, entre otros trabajos, considerados colectivamente como de tipo
gnóstico-teosófico por algunos eruditos.
Debe aclararse que la cruz, incluida en su nombre, no simboliza en
ese caso la redención sino el cuerpo humano, y la rosa representa el triunfo
obtenido con la sangre apasionada de los hombres.
El fundador del grupo A.M.O.R.C., H. Spencer Lewis, fallecido en
1939, era considerado por sus seguidores como el restaurador del movimiento
rosacruz en Estados Unidos. Sus libros y cursos son difundidos constantemente
por la Orden Rosacruz.
RUTENAS, IGLESIAS
(Forma latinizada de la palabra rusa. También se les conoce como iglesias de «ucranianos», «rusos
blancos» y «eslovacos».)
Iglesias orientales bajo jurisdicción romana. Las iglesias rutenas
pueden clasificarse como «uniatas» porque aceptaron la jurisdicción del Papa
aunque conservando sus propios ritos. Son iglesias de la Galicia Polaca,
Checoslovaquia, Hungría y comunidades eslavas de Estados Unidos.
Se trata de descendientes de antiguos cristianos afiliados a la
Iglesia Rusa, en la jurisdicción del metropolitano de Kiev, que aceptaron la
Unión de Florencia en 1443; es decir, el reconocimiento del Papa. Aunque
volvieron a la Ortodoxia en el siglo XVI, en 1595 el metropolitano de Kiev y
los obispos de Lutsk, Vladimir, Polosk, Pinsk y Kholn procuraron regresar a
Roma mediante la Unión de Brest-Litovsk (1595–1596). Otros obispos, los de
Przemysl y Lvov se unieron a ellos.
Al desmembrarse Polonia en el siglo XVIII, la mayoría de ellos pasaron
a control ruso y se les obligó a regresar a la ortodoxia, pero muchos se
mantuvieron leales a Roma.
Los rutenos tienen su propia liturgia basada en el rito bizantino
con modificaciones que Roma aceptó. Constituyen el grupo «uniato» más numeroso.
S
SABELIANISMO
Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores
de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que enseñaba que la
Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre,
Hijo y Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento
teológico anterior, el Monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.
A pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el término Monarquianismo
se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La
palabra «monarquía», utilizada por algunos para describir esta posición, tiene
relación con la primacía de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu
Santo serían modos reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre.
Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano.
En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de
Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad
eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (Modalismo; Patripasianismo.)
SABEOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias antiguas. La palabra indica «bautizar» o «sumergir», pero
ha servido para identificar varios grupos. Algunos de los que se han
considerado como sabeos son, entre otros, los judeocristianos de Mesopotamia,
algunos orientales que rinden culto a los astros y constelaciones, y hasta
algunos Pitagóricos y neoplatónicos. (Neoplatonismo.)
Un importante grupo reconocido sabeo son los Mandeístas que se
consideran como seguidores de Juan el Bautista en Irak e Irán.
En el Corán se estima que los sabeos monoteístas son creyentes
que, como los judíos y los cristianos, tienen acceso al Paraíso si viven de
acuerdo a sus convicciones.
SADOQUITAS
Secta judía del período de los Macabeos. El Documento de Damasco, encontrado en el Cairo en 1896, es una fuente de datos acerca de
esta secta que se opuso al rey Alejandro Janeo de los judíos (siglos I y II
a.C.). Los sadoquitas tenían vínculos con los fariseos y su mayor énfasis era
la espera del Mesías prometido.
SADUCEOS
(Término que significa gente de Sadoc.) Movimiento dentro del judaísmo. Los saduceos, organizados
alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, representaban el ala
conservadora del judaísmo de la época, a pesar de que rechazaban la
resurrección de los muertos, doctrina considerada después como fundamental por
la ortodoxia cristiana. Defendían el sacerdocio de la línea de Sadoc, quien
había logrado controlar el sacerdocio, originalmente en manos del más antiguo
linaje de Aarón. No aceptaban más que la Torá, y sus creencias se limitaban,
pues, a las del Pentateuco.
Un gran sector saduceo se sometió a los imperios establecidos y se
les atribuye a muchos de ellos una tendencia helenizante.
SAMARITANOS
Etnia y grupo religioso de origen israelita. Descendientes de los
israelitas del reino del norte radicados en Samaria. Por haberse mezclado con
colonos babilonios, los judíos que regresaron de Babilonia los rechazaron. Con
el tiempo desarrollaron sus propias prácticas religiosas, aunque en cierta
interpretación particular se les considera más apegados a la religiosidad
antigua de los israelitas que los descendientes de los deportados a Babilonia.
Los deportados eran racialmente más puros, pero se habían criado en otros
contextos religiosos.
Los samaritanos representan una muy remota corriente opuesta a la
centralización religiosa en Jerusalén, y un estilo de fidelidad al mosaísmo
original que les ganó el calificativo de herejes desde la época de la redacción
del segundo libro de Reyes en la Biblia. Rechazaban todos los libros del Antiguo
Testamento aparte del Pentateuco, celebraban una Pascua anual en el monte
Gerizim y se circuncidaban. Edificaron su propio templo en el monte Gerizim.
Una pequeña colonia samaritana, fiel a las creencias de sus antepasados,
sobrevive en algunos lugares, sobre todo en Nabulus, la antigua Siquem, en
Palestina. Al concederse cierta autonomía a los palestinos, en la década de
1990, la Autoridad Palestina les concedió representación en su asamblea legislativa.
SANDEMANIANOS
(También se les conoce como «glasitas») Denominación escocesa. Uno
de los grupos de origen presbiteriano opuestos a la unión de la Iglesia y el
Estado en Escocia. El movimiento se remonta al pastor John Glass y fue
organizado doctrinalmente por Robert Sandeman. Después de su fundación, en el
siglo XVIII, se produjo un proceso de acercamiento con las iglesias bautistas y
congregacionalistas de Escocia. Por lo tanto, lo anterior se trata más bien de
una referencia histórica.
SANKHYA
(También se les conoce por la traducción «Samkhya» en algunos
textos.) Se trata de una de las seis escuelas ortodoxas de interpretación del Hinduismo.
Fundada por Kapila, una figura legendaria que pudo haber vivido a fines del
siglo VII o principios del siglo VI a.C. Miles de peregrinos se reúnen todavía
en la isla Sagar, en el río Ganges, para visitar el lugar sagrado del sabio
Kapila. Algunos identifican el Sankhya como «escuela filosófica del hinduismo».
SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia Santa Pentecostés» en países
de habla castellana, y también en países de habla inglesa como «Iglesia
Pentecostal de Santidad» o «Iglesia de Santidad Pentecostal».)
Denominación evangélica. Esta iglesia se remonta a 1898, fecha de
su fundación en Anderson, Carolina del Sur, Estados Unidos, bajo los auspicios
de asociaciones vinculadas a iglesias de santidad (Santidad, Iglesias De). En aquella época se identificaban como
Iglesias de Santidad Bautizadas en Fuego. En 1911 se unieron con una Iglesia
Pentecostal de Santidad, adoptando ese nombre. En 1915 se les unió la Iglesia
del Tabernáculo Pentecostal.
Su teología es por una parte Arminiana-Wesleyana y se identifican
en algunos aspectos con las otras iglesias de santidad, pero insisten en su
experiencia pentecostal; por lo tanto, enfatizan el don de lenguas y la sanidad
divina. En su sistema de gobierno los obispos están a cargo de las jurisdicciones
eclesiásticas. Sus escuelas principales son el Colegio Emanuel y el Colegio del
Sudoeste (en Oklahoma City). Sostienen además el Seminario Teológico Holmes en
Greenville, Carolina del Sur. Se han extendido por numerosos países
latinoamericanos.
SANTERÍA Y OTROS CULTOS AFROCUBANOS
Creencias sincréticas. Las religiones africanas llegadas a Cuba en
el período de la trata de esclavos, sobre todo a principios del siglo XIX, se
fueron modificando al verse sometidos los esclavos a una inculturación y a la
interrelación étnica.
Las expresiones religiosas cubanas de origen africano son varias.
La «Regla Ocha» se deriva de la cultura yoruba y es popularmente conocida como
santería. Entre sus deidades u «orichas», asociados por los afrocubanos con los
santos de la Iglesia Católica, se encuentran Olofín u Olodumare, la deidad
creadora y central; Changó (Santa Bárbara); Ochún (virgen de la Caridad del Cobre,
patrona de Cuba); Eleguá (San Antonio); Oyá (virgen de la Candelaria); Yemayá
(Nuestra Señora de Regla), etc. Se trata de una colección de tradiciones
africanas, católicas y espiritistas. En su mitología existe una versión de la
creación del mundo por Olofín u Olodumare.
Los dirigentes del culto en la santería son los santeros o
«babalochas» y las santeras o «iyalochas», así como los babalaos.
Hay otras manifestaciones religiosas afrocubanas como las derivadas
de expresiones de los pueblos congos. En Cuba se practica la Regla Conga o palo
monte (de procedencia bantú) con las vertientes mayombe, briyumba y kimbisa.
Sus participantes se conocen como «paleros». Existen además agrupaciones
secretas como la Sociedad Secreta Abakuá, conocida también como «ñañiguismo»,
de procedencia nigeriana.
Provenientes de otras etnias, como la arará e iyesá, existen vertientes
como la Arará Dahomey, Arará Sabalú y Arará Magino. Otras expresiones incluyen
la Regla Arará, la Religión Ganga y el Vudú, traído este último por braceros
haitianos.
En la santería existen intentos de unificación como la Asociación
Cultural Yoruba de Cuba y asociaciones de babalaos.
La influencia cultural de estas creencias es importante en Cuba,
no solo entre la población de origen africano. Sus actividades, con excepción
de los «abakuá» (que poseen sus propios templos), se lleva a cabo en
«casas-templo».
SANTIDAD, IGLESIAS DE
Movimiento religioso evangélico. Las iglesias de santidad remontan
su historia en los tiempos modernos a la predicación de Juan Wesley con sus
escritos acerca de la «perfección cristiana».
Según avanzaba el siglo XIX, las doctrinas wesleyanas acerca de la
santidad y la santificación fueron tomadas muy en serio por un sector
constituido por personas de origen metodista o influidas por el movimiento en
los países de habla inglesa, sobre todo en Estados Unidos.
Las críticas a estilos de vida no necesariamente santos, como el esclavismo,
motivaron a algunos cristianos a organizar movimientos considerados como
«wesleyanos» o de «santidad».
Muchos pensaban que los herederos de Wesley se habían alejado de
su énfasis en la perfección cristiana. En los años 1860, se fundó la
«Asociación Nacional de Reuniones de Campamento para la Promoción de la
Santidad» que, con el tiempo, se convirtió en Asociación Nacional de Santidad,
la actual Asociación Cristiana de Santidad que abarca las iglesias de santidad
no pentecostales.
El movimiento de las iglesias pentecostales procede en cierta
forma del de santidad, pero se produjo a fines del siglo XIX y principios del
XX, debido a una división basada en que los partidarios estrictos del
movimiento rechazaron el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo en el
Espíritu Santo.
Entre los grupos de santidad más numerosos se encuentra la Iglesia
del Nazareno, pero la influencia del movimiento puede verse en los orígenes del
Ejército de Salvación, la Alianza Cristiana y Misionera, numerosas Iglesias de
Dios, y en una serie de denominaciones de tipo metodista en Estados Unidos e
Inglaterra.
Se ha creado una Convención Interdenominacional de Santidad para
reunir a los grupos cuyo conservadurismo doctrinal, sobre todo en aspectos
relacionados con esa doctrina, se ha ido acentuando en contraste con una
posición más moderada de iglesias históricas de santidad. (Metodista Libre,
Iglesia; Nazareno, Iglesia Del; Ejército De Salvación; Alianza Cristiana Y Misionera,
Iglesia; Dios, Iglesias De.)
SATANISMO
Diversos cultos dedicados a la adoración de Satanás. Para los estudiosos
del tema, el satanismo tiene una larga historia. Se trata de los elementos más
opuestos a las creencias y el estilo de vida cristianos, hasta el punto que
buscan en Satanás, enemigo de Dios, el centro de su religiosidad.
Se encuentran elementos de satanismo no solo en los que se confiesan
como tales, sino en una variedad increíble de movimientos, sectas y
organizaciones. Por supuesto que los casos más dramáticos en tiempos recientes
son los representados por las sectas satanistas y por la llamada Iglesia de
Satanás, fundada por Anton La Vey en la década de 1960. Este practicante de la
magia negra proclamó el triunfo final de Satanás y la derrota de las fuerzas
leales a Dios.
SCHWENCKFELDER, IGLESIA
Denominación protestante. En 1519, el diplomático Kaspar
Schwenckfeld von Ossig (1489– 1561), de Silesia, experimentó un cambio espiritual
y después de tratar de reformar la Iglesia Romana (Católica, Apostólica Y
Romana, Iglesia), decidió unirse a las fuerzas de la reforma evangélica bajo la
influencia de Andreas Carlstadt y Tomás Munzer. En 1540 se retiró del luteranismo.
Su énfasis especial era la dependencia del Espíritu Santo. También
hacían énfasis en la Comunión como alimento espiritual. El pan era simplemente
pan, pero se participaba místicamente del cuerpo de Cristo. Sus partidarios
organizaron varias congregaciones y un grupo llegó a las Trece Colonias de
Norteamérica en 1734.
El gobierno de estas iglesias es congregacional, pero una conferencia
agrupa las diferentes iglesias que están radicadas mayormente en Pensilvania.
La publicación más importante del movimiento es la Grosse Confession (1540) en la que plantea su doctrina de la deificación de la humanidad
de Cristo.
SECULARISMO
Estilo de vida en relación con el tema religioso. El término lo popularizó
G.J. Holyoake (1817– 1906), quien se refirió a un estilo de vida que prescinde
de la religiosidad, pero promueve una moralidad basada en el bien de la
comunidad.
A partir de las labores de Charles Bradlaugh en defensa del
secularismo, el término pasó a relacionarse con el Ateísmo y la enseñanza laica en las escuelas públicas. Con mucha
mayor frecuencia, en la segunda mitad del siglo XX, el secularismo se popularizó
en ciertos sectores, lo que ha atizado la decadencia de la influencia religiosa
en la sociedad.
SECULARIZACIÓN
Escuela de pensamiento. A pesar de que al Secularismo algunos lo
consideran un fenómeno moderno, la secularización, es decir, el proceso de
independencia de los humanos frente a la autoridad de la Iglesia o la religión,
toma forma y progresa desde fines de la Edad Media. En cierto sentido, tanto el
Renacimiento como la Reforma, resquebrajaron la autoridad casi absoluta de la Iglesia
oficial en Europa.
Con la penetración occidental en el llamado Tercer Mundo, el
fenómeno se incrementó en los últimos siglos del segundo milenio hasta el punto
de provocar reacciones violentas por parte de grupos conservadores,
nacionalistas o fundamentalistas (Fundamentalismo), sobre todo en las sociedades islámicas.
SEFARDÍES
(También se les conoce como «sefarditas».) Judíos con raíces en
España y Portugal. Sefarad era el nombre hebreo de España y de los españoles
según el libro de Abdías en la Biblia. Tanto los judíos que vivieron en España
y Portugal antes de la expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492 como
sus descendientes tienen tradiciones propias y una cultura diferente a la de
los judíos Askenazíes. Su idioma es el español medieval,
judeo español o ladino. La importancia de esta comunidad en la historia
medieval ibérica es sobresaliente. Entre sus grandes líderes estuvo el gran
sabio Moisés Maimónides.
Con el tiempo se establecieron en infinidad de naciones, sobre
todo en el Imperio Otomano y el área del Mediterráneo. La mitad de la población
de Israel es sefardí y más de la quinta parte de los judíos del mundo pueden
remontar sus antepasados a los sefardíes originales.
SEMIPELAGIANISMO
(También se le conoce como «semiaugustinianismo».) Movimiento
teológico. Reacción contra la posición más contraria al pelagianismo encabezada
por Agustín de Hipona. Desde el año 426 se produjeron reacciones contra el
predestinismo de Agustín por parte de monjes que defendieron el libre albedrío.
Una serie de polémicas tuvieron lugar en relación con estos temas y se
desarrolló una especie de semipelagianismo.
El segundo concilio de Orange, en 529, condenó tanto el
pelagianismo como el semipelagianismo.
SEPARADOS, HERMANOS
Cristianos no católicos. Designación utilizada por la Iglesia
Católica Romana a partir del Concilio Vaticano II (1963) y el pontificado de
Juan XIII para designar a los cristianos que no están en comunión con la sede
romana: protestantes, evangélicos, ortodoxos, iglesias orientales, etc. Esta palabra
sustituye a otras utilizadas anteriormente como herejes, cismáticos, etc.
SEPARATISTAS
Movimiento del protestantismo inglés. Se trata de los partidarios
del Puritanismo que decidieron irse separando de la Iglesia de Inglaterra.
También se le dio el nombre de «brownismo» por las ideas del teólogo Robert
Browne. John Smith y John Robinson figuran entre los que mantuvieron esa misma
posición.
Las Constituciones de Clarendon declararon la ilegalidad de ese movimiento, aunque ya los reinados
de Isabel I, Jaime I y Carlos I lo consideraban ilegítimo. Solo durante el
Commonwealth y el Protectorado de Cromwell, en las décadas de 1640 y 1650,
disfrutaron de reconocimiento legal.
Existe una relación entre el separatismo y la formación gradual
del movimiento de los «independientes» y la Iglesia Congregacional en Inglaterra,
y posteriormente en Estados Unidos. (Congregacional, Iglesia; No Conformistas,
Iglesias.)
SERPIENTES, CULTO A LAS
Creencias supersticiosas antiguas y contemporáneas. Más que una
religión o secta, se le ata de un elemento o aspecto de algunas religiones
primitivas, formas de Esoterismo o de supersticiones generalizadas, en ciertas
regiones.
La adoración de las serpientes es parte de muchos sistemas
religiosos (por ejemplo, las de la fertilidad; Fecundidad, Cultos De La) y
existe toda una simbología al respecto, ya que se le representa como símbolo de
la astucia y de la sabiduría. Otros la consideran portadoras de algún tipo de
juventud eterna (por el cambio de piel). La Biblia identifica al diablo como
«la serpiente antigua» y muchos la identifican con el mal y la muerte. El culto
de las serpientes se practicaba en Creta, Egipto, Canaán, India, Israel,
México, etc.
SEUDO-DIONISIO
(También se le conoce como «Dionisio el Seudo-Areopagita».) Las
obras de este personaje, que tal vez vivió en Siria en los siglos V o VI,
ejercieron gran influencia en el período teológico medieval debido a que se le
atribuyeron a Dionisio de Atenas.
En sus escritos intentó hacer una síntesis entre el pensamiento
cristiano y el neoplatónico, así como que se implica una deificación progresiva
del hombre en la que el alma es iluminada y conducida al conocimiento del ser
inefable.
Un sector de cristianos (que incluyó por un tiempo a altos
jerarcas de la Iglesia) se identificó mucho con estos escritos a través de los
siglos. Lo anterior pudiera crear la impresión de que esto se trata de una
secta o iglesia, lo cual no es así. Los reformadores de la iglesia rechazaron
la autenticidad de los escritos de este autor.
SIKHISMO
Movimiento religioso en la India. Los sikhs (que literalmente
quiere decir discípulos) constituyen un pueblo unido por sus tradiciones religiosas. Su
mayor concentración numérica se encuentra en el Punjab y regiones cercanas de
la India.
El gurú Nanak (siglo XVI) además de predicar la unicidad de Dios logró
agrupar un gran número de personas en torno de una tradición interreligiosa en
la que se combinan elementos de Hinduismo E Islamismo, las principales
religiones de la India. Nanak se enfrentó a las religiosidades tradicionales,
proclamó la igualdad de todos los humanos independientemente de las castas,
hizo énfasis en el amor fraternal, promovió la devoción o bhakti y enseñó la necesidad de repetir el nombre divino.
En la historia del sikhismo se destacan unos diez gurús o
dirigentes supremos de la comunidad sikh. Entre sus doctrinas y prácticas se
encontraban prohibiciones del tabaco y el alcohol. Los sikhs adoptaron la
costumbre de no afeitarse y de utilizar el cabello largo. Sus rituales incluyen
el levantarse bien temprano, el baño en agua fría, la meditación en el nombre
de Dios y las oraciones matutinas y vespertinas. También creen en la
reencarnación. Su teología ha permanecido estática a través de su historia.
Independientemente de todo lo anterior, sus enfrentamientos con
las otras religiones de la India ha sido proverbial y se transformaron
gradualmente en una comunidad guerrera. Uno de sus principales líderes fue
Govind Singh asesinado por elementos islámicos en 1708.
También combatieron a los ingleses para convertirse después en
excelentes soldados del Imperio. A pesar de preferir mantenerse dentro de la
India junto a los hindúes cuando la crisis de la independencia (1947) en la que
los musulmanes promovieron la creación del Pakistán, sus problemas con el resto
de la población no se han eliminado.
SINCRÉTICO
RELATIVO
AL SINCRETISMO.
SINCRETISMO
(Situación frecuente en sistemas religiosos.) El sincretismo, como
sistema filosófico, procura conciliar distintas doctrinas. En el ambiente religioso
se refiere a la presencia de elementos o creencias diferentes o de diverso
origen dentro de una misma religión o secta. Un ejemplo de sincretismo lo
encontramos en las religiones afrocubanas o afroantillanas que combinan
elementos de cristianismo o catolicismo con las creencias de las diversas
tribus del África. Pero, a decir verdad, cierto grado de sincretismo ha estado
presente en infinidad de sistemas religiosos.
SINERGISMO
Concepto teológico durante la formación de la teología luterana.
Penetración de algunas ideas semipelagianas en el movimiento luterano. Según
algunos de sus teólogos, la voluntad humana coopera con la obra de la gracia y
desempeña cierto papel en la conversión. Se trata de reinterpretaciones de
algunas ideas de Lutero por varios partidarios de Felipe Melanchton. (Semipelagianismo.)
SIÓN, IGLESIA DE
Secta religiosa africana. El obispo Engenas la fundó en África del
Sur en 1910 y posee una numerosa feligresía. La sucesión en el liderazgo es
hereditaria. Se abstienen de tabaco, alcohol y carne de cerdo. Entre sus principales
creencias sostienen que la raza blanca no tendrá acceso al cielo para evitar
que tomen el poder allí.
SOCINIANISMO
Movimiento religioso de teología unitaria. Bajo la inspiración de
dos teólogos del siglo XVI, Lelio Sozzini, o Socino, y su sobrino Fausto
Sozzini, se impulsaron ideas restauradoras del cristianismo original que
señalaban el supuesto carácter idolátrico de prácticas y doctrinas de la Iglesia
de Roma.
El socinianismo enfatizaba los primeros libros de la Biblia y el
Nuevo Testamento. Su interpretación era de tipo racionalista. Según su punto de
vista, la Trinidad debe rechazarse y Jesucristo es solo un hombre, aunque es la
revelación por excelencia de Dios.
Faustino Sozzini publicó, en 1578, su obra De Jesu Christo Salvatore, que confirmó su firme antitrinitarianismo. (Unitarismo.) Los Sozzini fueron precursores del
movimiento unitario y tuvieron gran influencia en Polonia y otros países. El
socinianismo desapareció prácticamente de Polonia, pero sobrevive en
Transilvania.
SOLO JESÚS
Grupo de iglesias de tipo pentecostal que se diferencian por
bautizar solo en el nombre de Jesucristo. Defienden la divinidad de Jesucristo
a pesar de que no aceptan la doctrina tradicional de la Trinidad. Jesucristo es
el nombre del Dios que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo, a
veces simultáneamente.
En la mayoría de sus prácticas se parecen mucho a las iglesias
evangélicas. Su forma de gobierno va desde el congregacionalismo hasta el
gobierno episcopal.
Existen varias iglesias de este tipo con diferentes nombres. Una
de ellas, la Iglesia Apostólica de Fe en Cristo Jesús, surgió en México y se ha
extendido por varios países de América y Europa. Otra, la Iglesia Pentecostal
Unida, está establecida en todo el Continente.
SUBORDINACIONISMO
Doctrina cristológica. Creencia que establece que Cristo, aunque
divino, deriva su existencia del supremo principio divino. Por lo tanto, es una
negación de la doctrina de la Trinidad. La sostuvieron, en mayor o menor grado,
grupos considerados heréticos como los Ebionitas, Los Cerintianos, etc., y más recientemente los Testigos De Jehová.
SUFISMO
(Del griego sofos, que significa
sabio; o del árabe suf, que significa
lana.) Escuela islámica. Forma de misticismo muy difundida entre los
musulmanes. Los miembros de las órdenes «sufíes» se dividen en: una clase
dedicada a la piedad, cierta especie de clero; y los que viven una vida normal,
pero participan del culto. Algunos comparan a los últimos con una especie de
orden terciaria (como la franciscana).
El movimiento surgió a partir del siglo VIII, pero las órdenes se
organizaron alrededor del siglo XII. Entre sus grandes figuras iniciales se
menciona a una dama, Rabi de Basora, y al místico persa Abu Said ibn Abi’b
Khayr.
Su ortodoxia es discutible debido a que todas sus prácticas no han
sido extraídas del Corán. Por ejemplo, se señala como su característica
esencial el unitarismo panteísta, que aunque algunos consideran relacionado con
las doctrinas del Corán, parece proceder de fuentes «infieles» como son, para
los islámicos, el cristianismo, el Neoplatonismo Y El «Seudo-Dionisio».
SUNNITAS
Movimiento islámico. La mayor de las divisiones del Islam. Seguidores
de la «Sunna» o costumbre, es decir, una serie de normas de conducta
proclamadas por Mahoma mediante su predicación, vida y aprobación tácita.
Algunos de sus partidarios señalan que el Islam se dividirá en
setenta y tres sectas, y solo una, la «Sunna», iría al paraíso. Pero se dividen
en cuatro escuelas ortodoxas de derecho islámico: las fundadas por Malik, Abu
Hanifa, Ahmad Ibn Hanbal y Shafi’i.
Para sus partidarios, la «Sunna» posee una autoridad comparable a
la del Corán y, por lo tanto, se consideran como los musulmanes verdaderamente
ortodoxos. Ratifican la legalidad de los tres primeros califas Abu Bekr, Omar y
Othmán, lo cual los separa de los musulmanes Chiitas.
SUPRALAPSARIOS
Posición teológica calvinista. Partidarios de una interpretación
estricta de la doctrina de la predestinación. Los supralapsarios insistían en
que cuando Dios creó a los humanos, conocía que algunos se salvarían y otros
no. Sus críticos señalan que esto podía indicar que Dios ordenó la caída de
Adán y Eva, lo cual negaron enérgicamente los supralapsarios.
El eminente teólogo calvinista Teodoro Beza (siglo XVI) se
inclinaba hacia el supralapsarismo, pero esta posición tomó forma en el período
escolástico del calvinismo.
T
TABORITAS
Facción del movimiento de los Husitas. Son los elementos más radicales del movimiento evangélico
iniciado por el reformador bohemio Juan Hus.
No aceptaban las doctrinas católicas principales como la
transustanciación, el purgatorio y el culto a los santos. Anunciaron el próximo
advenimiento de Cristo y se reunieron en un monte al que denominaron Tabor, de
ahí su nombre. Resistieron a los ejércitos del Imperio Alemán que trataron de
contener la Reforma.
Su actitud contrasta con la de los Calixtinos o husitas moderados. No aceptaron ningún arreglo con
Roma y fueron prácticamente eliminados por la violencia.
TAÍNOS, CREENCIAS DE LOS
Creencias precolombinas de los pueblos antillanos. Los taínos,
pertenecientes al tronco etnolingüístico sudamericano aruaco llegaron a Cuba, provenientes
de la isla de la Española (Santo Domingo y Haití) desde el siglo VIII d.C.,
hasta época próximas al período de la conquista. Su presencia en las otras
regiones es por supuesto anterior. Se caracterizaban por la diversidad en las
ceremonias religiosas en las que depositaban ofrendas y hacían rogativas.
También tenían ritos más elaborados como sus «areítos» o «batos».
El ser supremo aborigen era el «Yucaguama» o «Yaya» que «tuvo madre, pero no
principio». Su progenitora era Attabina, Atabex u Orehu, intercesora entre el
ser supremo y los humanos. Es presentada en un rito como surgida del mar, en el
que entregó a los hombres la maraca.
Algunos estudiosos encuentran paralelos con los relatos acerca de
la Caridad del Cobre, advocación de María como patrona de Cuba, considerada
como Ochún en el sincretismo afrocubano. Otros señalan la posibilidad de
elementos de Animismo con vestigios de Totemismo entre
algunos taínos en la zona del Caribe. En todo caso, para el taíno promedio la personificación
de lo sobrenatural era el «cemí» o ídolo.
También contaban con un sistema mitológico por tradición oral. Las
funciones religiosas y el papel de curanderos las ejercían «behíques» y
«nitaínos». Los «behíques» se ponían en comunicación con los «cemíes» o ídolos
y establecían una relación con los enfermos ya que realizaban curaciones. Los
«cemíes» eran el objeto fundamental de su actividad religiosa.
El rito de la «Cohoba» lo controlaba el cacique con la
participación de «behíques» y «nitaínos». Consistía en la inhalación de polvos hechos
de sustancias alucinógenas. En los areítos se realizaban bailes en que
rememoraban sus relatos míticos, acompañados del tambor, maracas, flautas y cascabeles.
Con la llegada de los españoles estas creencias, como la población taína,
fueron desapareciendo, pero algo quedó en el subconsciente religioso de algunos
cubanos en regiones apartadas del país, sobre todo en la región oriental.
TANTRISMO
Sistema de prácticas del budismo y el hinduismo. Sus fuentes son
llamadas «tantras», textos que exponen doctrinas de vertientes del Budismo tibetano
y el Hinduismo. Varias sectas modernas se inspiran en
sus doctrinas, caracterizadas por el uso de símbolos e imágenes sexuales o
«yantras», en un ritualismo sacramental (que incluye elementos esotéricos), y
en la búsqueda de una experiencia con el yo iluminado. Es probable que se trate
de un intento por hacer resurgir religiosidades tradicionales de la India y
regiones vecinas.
El origen del tantrismo, en su forma más antigua, pudiera
remontarse a épocas anteriores a la redacción de los vedas. Las sectas
inclinadas a evocar el tantrismo antiguo se caracterizan por su tendencia a
recalcar las creencias hindúes del poder sexual atribuido a la diosa Shakti. El
uso de la magia es común entre esos grupos, que utilizan ídolos y actos
sexuales en su culto.
TAOÍSMO
Religión china. Las creencias primitivas de los habitantes de la
China evolucionaron a partir del Chamanismo y una serie de cultos mágicos,
aunque la tradición le atribuye a Lao Tse (siglo VI a.C) la redacción del Tao Te-ching (Tao Te King). A este personaje se le atribuye ser el fundador del taoísmo o
religiosidad tradicional, basada en el tao o camino eterno, absoluto, sin origen o nombre, imposible de
palpar, de definir ni de medir. Se trata de las fuerzas que están en la
naturaleza y tras ella con la capacidad de transformar el caos en cosmos.
Entre sus deidades pueden enumerarse los «Tres Seres Puros»: la
divinización de Lao Tse, el «Primer Ser Celeste», y el Emperador de Jade. Como
en otras creencias chinas, el culto a los antepasados tiene un lugar especial.
Una finalidad del taoísmo es la obtención de la inmortalidad.
Mientras que en el Confucianismo prevalece lo ético, en el taoísmo
predomina lo metafísico, ya que el tao se considera como un principio universal que lo origina todo. Se
fundamenta en la doctrina del yin y el yang, dos principios o «almas» que originaron a los humanos y al
universo. El yin o principio femenino, representa la tierra y los números,
relacionado con la muerte y el dolor; el yang o principio masculino, simboliza la luz y el calor, el cielo, la
capacidad de producir, la vida nueva, los números impares. El yin lo componen
partículas malas llamadas «kwei» (espectros) mientras que el yang es la combinación de los buenos espíritus
llamados shen.
Para el taoísta, el gobierno debe limitarse al mínimo y la
educación puede ocasionar dolor y agitación. Su ética está influenciada por
Confucio. Sus preceptos son: no matar, no consumir bebidas alcohólicas, no
mentir, no cometer adulterio y no robar. Exalta la lealtad a los gobernantes y maestros,
la bondad hacia todos, la paciencia, la enseñanza, el estudio de las
escrituras, etc.
Además del Tao Te King, cuentan con otras escrituras. Tienen numerosos sacerdotes que
están divididos entre los taoshins, dedicados a la vida monástica y a la observancia del celibato, y
los taoshins de aldea, que pueden casarse y trabajan secularmente. Sus tareas
incluyen realizar exorcismos, el curanderismo y cultivar la magia y la
adivinación; afirman practicar «ciencias ocultas». Sus vínculos con el
ocultismo resaltan en varios estudios. Sus sacerdotes deben ser maestros del
yin y el yang.
Entre los propulsores del taoísmo sobresalen Chang Tao-Ling y Ko
Hung, ambos del siglo III y dedicados a la filosofía. Al primero se le atribuye
haber convertido el taoísmo en religión principal y encabeza una lista de
«Preceptores Celestes».
El taoísmo disfrutó por mucho tiempo de una condición oficial
superior a la concedida a los seguidores de Confucio y Buda, aunque el
confucianismo recuperó en su momento la posición privilegiada.
TAROT
Sistema de adivinación. Aunque su etimología es incierta, tiene
relación con «rota» o «rueda». Se compone de setenta y ocho cartas llamadas
arcanos. Cada una contiene alguna enseñanza de carácter esotérico. (Esoterismo.)
Aunque la palabra «Tarot» empezó a utilizarse en el siglo XV, su
práctica se remonta al siglo XIII.
TEÍSMO
Creencia en un Dios. El teísmo es lo opuesto del Ateísmo. No debe confundirse con Deísmo, a pesar del común origen etimológico de ambas palabras.
El teísta acepta un Dios personal, creador y conservador del
mundo, al cual trasciende.
TEMBLADORES
(También se les conoce en inglés con la palabra original «Shakers»
y como «United Society of Believers in Christ’s Second Appearing» [Sociedad
Unida de Creyentes en la Segunda Venida de Cristo].)
Tienen un origen cuáquero. En el siglo XVIII la «madre» Ana Lee le
dio forma al movimiento. La orden ha declinado por la rígida práctica del
celibato que impone a sus miembros activos. Se caracterizan además por la
propiedad en común, una misma forma de vestimenta, la sanidad divina, la
confesión de pecados y un culto emotivo que dio lugar al nombre que
generalmente se les aplica, el de «tembladores» o «shakers».
Sus comunidades, que se han ido reduciendo, estuvieron activas en
Massachusetts, Nueva York, Connecticut, Kentucky, Indiana, etc. Algunos los
consideran como a punto de desaparecer.
TEOSOFÍA
(Del griego theos que significa dios; y sophia que significa sabiduría.) Doctrina esotérica. Debe distinguirse entre dos asuntos muy
relacionados, el teosofismo (una doctrina secreta) y la Sociedad Teosófica
fundada por Helena Petrovna Blavatski, Henry S. Olcott y William Quan Judge en
1875. Entre sus principales expositores estuvo Annie Besant.
El teosofismo es una combinación de creencias del Gnosticismo, Neoplatonismo, La Cábala Judía, El
Ocultismo Y El Hermetismo. También se les llama «teosofía» a ciertas doctrinas
místicas de los siglos XVI y XVII. Algunos asignan ese nombre a varias escuelas
con características gnósticas como grupos rosacruces, ciertos grupos
espiritistas y ocultistas, e incluso a
alguna rama de la masonería; pero esas
afirmaciones no deben aceptarse en forma absoluta.
La teosofía, como la proclamaron las señoras Blavatski y Besant,
afirma basarse en la verdad divina; en ella se encuentran elementos extraídos
de Confucio, Buda, Zoroastro, Pitágoras, Platón, etc., así como de supuestas
encarnaciones de Siva y Vishnú, Sankara y Jesús. El hombre, según esa doctrina,
es un alma dotada de varios cuerpos (físico, astral y mental).
La muerte consiste en abandonar un cuerpo físico para reencarnar
en otro. Por tanto, creen en muchas vidas cuyas reencarnaciones dependen del karma (o acción), una ley de causalidad y retribución. Los llamados maestros,
adeptos y «mahatmas» de una llamada Gran Fraternidad Blanca se mantienen en
contacto con los seres humanos en el proceso de evolución hacia el hombre
perfecto.
La Sociedad Teosófica se propone formar una fraternidad universal,
estudiar la teosofía y continuar las investigaciones sobre ese y otros temas
relacionados. Se ha extendido por numerosas naciones. Se le concede el mérito
de haber dado a conocer a un gran sector las creencias y la historia de las
religiones orientales.
Uno de los grandes líderes de la Sociedad Teosófica, C.W.
Leadbeater, fue consagrado como obispo de la Iglesia Católica Liberal. Desde su
sede en Madrás, India, la sociedad proclamó al niño Jiddu Krishnamurti como
reencarnación del Maestro Supremo, pero Krishnamurti rechazó esa supuesta
condición y se alejó del movimiento.
Varios intelectuales latinoamericanos estuvieron bajo cierta
influencia teosófica, así como hasta algunos presidentes de países de la
región, entre ellos Maximiliano Hernández Martínez de El Salvador.
TESTIGOS DE JEHOVÁ
Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y
mediante la publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos de Jehová se
han extendido por todo el mundo. El origen de la secta se encuentra en las
ideas de C.T. Russell que inició ese movimiento en la década de 1870. Esta
secta se organizó, en 1884, con el nombre de Watch Tower Society [Sociedad del Atalaya].
Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de Estudiantes de la
Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford, quien reemplazaría a
Russell en la dirección. A su vez Nathan Knorr dirigió el grupo a la muerte de
Rutherford. En 1931, adoptaron definitivamente el nombre actual de Testigos de
Jehová.
Los miembros o «proclamadores» deben dedicar gran parte de su
tiempo a la «publicación» o «proclamación» de las buenas nuevas del Reino de
Jehová.
Presentan algunas características del Arrianismo en su
cristología. Jesús fue, según ellos, un hombre que murió para rescatar a los
descendientes de Adán de la muerte física, y al resucitar fue exaltado por
encima de los ángeles. Su creencia en el Espíritu Santo (aunque no son
trinitarios), se limita a considerarle la «fuerza activa de Jehová». Anunciaron
el fin del mundo para 1914, lo cual justifican con variadas interpretaciones.
Esperan el fin del mundo en cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y
cuatro mil «ungidos» irán al cielo. Los demás Testigos de Jehová (únicos en salvarse)
habitarán la tierra nueva. No creen en la inmortalidad del alma, sino solo en
la resurrección.
No prestan servicio militar, sino obediencia absoluta a la
organización «teocrática», es decir, a la corporación religiosa a la que
pertenecen. Consideran a la Iglesia Católica como la «gran ramera», y a los
protestantes y evangélicos como los hijos de la misma. El mundo religioso,
aparte de ellos, es «Babilonia la grande».
THERAVADA
(También se le conoce como «Hinayana», es decir, seguidores del
«vehículo menor» de la salvación.)
Una de las escuelas del Budismo. Este grupo surgió como consecuencia de diversas controversias
entre grupos budistas (Budismo, Escuelas Del). Los theravadines eran el grupo
que se instaló en la región al sur del Decán (en India) y en Ceilán. Se
consideraban como la versión original del budismo, pero se dividieron después
en varios grupos.
TOLTECAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias precolombinas en México. Habitantes de origen nahuatl
que alcanzaron su mayor esplendor hacia los siglos IX y XI d.C. Su capital era
Tula, al norte de Ciudad de México. En el período tolteca de la historia
antigua de México, se intensificó la práctica del sacrificio del corazón.
La tradición señalaba que el dios de la fecundidad, Quetzalcóatl,
fue expulsado por Texcatlilpoca, la sombra terrible, el príncipe de este mundo.
El culto a Quetzalcóatl es identificado especialmente con los toltecas, que
aportaron muchos elementos básicos de las otras religiosidades mexicanas antiguas.
(Aztecas, Creencias De Los.)
TOTEMISMO
Prácticas antiguas que vinculan al hombre con especies animales.
No se trata en realidad de una religión, pero se expresa en la adoración a los
animales. El concepto totemismo se dio a conocer por vez primera en Londres en
1781. La identificación de varios sistemas religiosos con el totemismo se ha descartado
y el término ya no se utiliza con frecuencia a no ser para identificar la
existencia de animales totémicos en alguna tribu. El totemismo no es
considerado por todos como fenómeno religioso.
Algunos estudiosos entienden que en el llamado período Paleolítico
se notan indicios de creencia en cierto parentesco con los animales, es decir,
una característica del totemismo. (Indios Norteamericanos, Creencias De Los.)
TRADICIONALISMO
Movimiento dentro del catolicismo. Sector católico que trata de mantener
las tradiciones y sobre todo los acuerdos del Concilio de Trento (siglo XVI),
especialmente la misa en latín. En muchos textos de historia se identifica a
este término con católicos franceses conservadores que reaccionaron ante los
avances del RACIONALISMO, la Ilustración y la Revolución Francesa.
TRASCENDENTALISMO
Movimiento religioso. Surgió del Unitarismo estadounidense en la
década de 1830. Promovía una forma intelectual de misticismo y cierto interés
en religiones orientales. Se le asocia con el panteísmo por sus creencias
acerca de Dios, y también con el individualismo y el Liberalismo. Sus grandes
figuras pueden haber sido Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. No imitó
al unitarismo en cuanto a organizarse como iglesia, pero ejerció gran
influencia en importantes sectores religiosos, filosóficos y en el pensamiento
estadounidense del siglo XIX.
TRINITARIOS
Sector mayoritario en el cristianismo. Se denomina así, particularmente
desde el siglo IV, a los cristianos que sostienen la doctrina de la Trinidad
por encima de otras interpretaciones, sobre todo contra el Arrianismo Y El Unitarismo.
TRITEÍSMO
Creencia en tres dioses. No debe confundirse con la doctrina
cristiana de la Trinidad, ya que en esta no se cree en tres dioses, sino en
tres personas en un mismo Dios, lo cual es diferente.
U
UFOLOGÍA
Culto a los ovnis.
ULTRAMONTANOS
(Palabra latina que significa más allá de las montañas.) Sector católico que desea mantener la fidelidad absoluta al
papado. El nombre procede del catolicismo conservador francés y se extendió
considerablemente en el período inmediatamente anterior al Concilio Vaticano I,
donde se aprobó el dogma de la «Infalibilidad Papal».
UMBANDA
Secta afrobrasileña. Uno de los ritos religiosos más difundidos en
Brasil. Su origen puede encontrarse en la religión Yoruba y en los cultos bantú
del Congo. Es producto de las religiones afrobrasileñas; en él se mezclan
elementos indígenas, africanos, católicos y espiritistas (inspirados en la
versión de Allain Kardec). Sus sacerdotes se conocen como «babalorixas».
Las sectas umbandistas tienen diversas reglas; su clasificación es
sumamente difícil ya que algunas se acercan al Candomblé.
UNIATOS
Ritos católicos orientales. Iglesias de la parte oriental del
antiguo Imperio Romano que, independientemente de mantener una serie de normas
propias, sobre todo en aspectos litúrgicos y administrativos, aceptan la
jurisdicción universal del Papa.
En el sector uniato es posible encontrar prácticas como el
bautismo por inmersión, la comunión con pan y vino, el matrimonio del clero,
etc.
Entre sus ritos los hay parecidos a los de ciertas iglesias
orientales alejadas de la comunión con Roma como coptas, armenias, caldeas, bizantinas
(griega, rumana, rusa), maronitas (del Líbano, Siria, etc.), alejandrinas,
antioqueñas, etc.
UNIDAD
(Se conoce en países hispanos como «Unity» o «Escuela Unity de
cristianismo» o «Escuela de la Unidad del Cristianismo». Se les conoce también
como «Ciencia Cristiana y el Nuevo Pensar».)
Secta estadounidense. Este movimiento lo fundaron Charles y Mirtle
Fillmore en 1889 y adoptó el actual nombre en 1895. El movimiento se ha
extendido por gran parte del mundo.
Algunas de sus creencias se relacionan con las de la Ciencia
Cristiana. Desde el principio enseñaron la curación y la superación de la
enfermedad mediante el pensamiento personal correcto.
Consideran a Dios como un Espíritu o «Principio» y a Jesús, la
expresión perfecta de ese principio.
El hombre es una trinidad de espíritu, alma y cuerpo, y se salva
mediante reencarnaciones y regeneraciones corporales. El objetivo es que todos
sean como Cristo.
UNIDOS, HERMANOS
Denominación evangélica. P.W. Otterben y Martin Bohnm organizaron
esta iglesia en Estados Unidos, sobre todo en colonias alemanas como las de
Pensilvania. Su teología era evangélica al estilo del Arminianismo, con énfasis
en la perfección. En 1946 se fusionaron con la Iglesia
Evangélica, fundada por Jacobo Albright, y constituyeron la
Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos, la que se unió con la Iglesia
Metodista en 1968 para formar en Estados Unidos la Iglesia Metodista Unida. (Metodista,
Iglesia; Metodista Unida, Iglesia.)
UNIFICACIÓN, IGLESIA DE
(También se le conoce como «Asociación del Espíritu Santo para la
Unificación del Cristianismo».) Secta religiosa internacional. El fundador y
líder supremo de esta organización es el antiguo religioso presbiteriano
coreano Sun Myung Moon, que se identifica generalmente como «Reverendo Moon». A
los 16 años afirmó haber tenido una visión de Jesucristo. En 1954 fundó la Asociación
del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo, con sede en Seúl,
Corea. Para sus seguidores, Moon es el segundo mesías que rectificará los
supuestos errores cometidos por Jesucristo en su primera venida.
En la iglesia de Unificación prevalecen elementos sincréticos
extraídos del cristianismo y de las religiones primitivas de Corea. Su
metodología para la extensión incluye una serie de asociaciones con las que
promueven sus ideas y tratan de atraer a los cristianos tradicionales al menos
para algunas de sus causas. Entre ellas está el Instituto para los Valores de
la Política Pública, Fundación Religiosa Internacional, Causa-Ee. Uu., Causa-Internacional,
etc. También controlan varios periódicos, entre ellos The Washington Times.
UNITARISMO
Movimiento religioso. Pese a que se inició como movimiento
organizado en Hungría y Polonia en el siglo XVI mediante el Socinianismo, existen tendencias unitarias, es
decir, contrarias a la doctrina de la Trinidad, desde épocas remotas. Movimientos
o doctrinas con elementos de unitarismo son algunas formas de Monarquianismo,
Arrianismo Y Adopcionismo.
Los unitarios, además de negar la Trinidad, tienden a un
radicalismo teológico, como lo evidencia el rechazo de los milagros y lo
sobrenatural, así como el aceptar ideas de otras religiones no cristianas. Esos
elementos no estaban presentes en los primeros experimentos unitarios, pero sí en
el unitarismo de los siglos XIX y XX.
Las tendencias antitrinitarias se reflejaron nuevamente durante la
Reforma del siglo XVI como reacción a la posición trinitaria de Roma y de los
principales reformadores protestantes. El más famoso teólogo antitrinitario de
ese período fue Miguel Servet, médico español perseguido por católicos y
protestantes.
En Polonia, la predicación de Valentino Gentilis, Juan Pablo
Alciato y el doctor Blandrata (que también predicó en Hungría), abrió el camino
para los avances del socinianismo y la formación de la llamada «iglesia menor»
o «hermanos polacos». El movimiento logró infinidad de seguidores, pero fue
restringido y después eliminado casi completamente.
El unitarismo sobrevivió en Transilvania y Hungría. El más
conocido es el inglés, cuyos pioneros fueron los ministros protestantes Juan
Biddle y Teófilo Lindsey, que fundó la capilla Essex, en 1774, en la ciudad de
Londres. Una gran contribución la hizo el famoso científico Joseph Priestly,
propulsor de congregaciones unitarias en varios lugares hasta su exilio a
Estados Unidos por apoyar la Revolución Francesa. En 1813, quedó reconocido el
movimiento unitario que se organizó como Asociación Unitaria Británica y
Extranjera en 1825.
En Estados Unidos, Priestley organizó una iglesia en Pensilvania.
King’s Chapel, iglesia episcopal de Boston, se convirtió en congregación
unitaria bajo el liderazgo del Rvdo. James Freeman. Una serie de teólogos
liberales pasó entonces al unitarismo y llegaron a controlar la cátedra de
Teología de Harvard, al menos por un tiempo.
La Asociación Unitaria Americana se unió a los partidarios del Universalismo y surgió la Asociación
Universalista y Unitaria, a la cual pertenecen numerosos intelectuales.
El unitarismo no organizado (o sea, las ideas unitarias
antitrinitarias) ha florecido en sectores del pensamiento americano. Varios
presidentes de Estados Unidos se identificaron como unitarios en cuanto a
pensamiento o a militancia confesional, entre ellos Thomas Jefferson.
UNIVERSALISMO
Movimiento religioso. El universalismo se remonta a la Iglesia
Antigua, ya que en Alejandría se presentó como apocatástasis o restauración. Numerosos teólogos de la época fueron influidos
por la idea de que Dios, al fin, salvaría a todos.
Estas creencias tomaron diversas formas, pero no se definen bien
hasta épocas más recientes, sobre todo a partir del siglo XIX. En Estados
Unidos surgió hasta una iglesia universalista que se unió al Unitarismo para
formar la Asociación Universalista y Unitaria. John Murray y Hosea Ballou
fueron los pioneros del movimiento que se dividió para dar paso a los
«restauracionistas» que rechazan la salvación universal inmediata.
El universalismo adoptó una filosofía humanista; además, rechaza
lo sobrenatural. A pesar de eso hay que distinguir entre quienes sostienen el
universalismo de época antiguas y los universalistas liberales o radicales de
hoy, ya que aquellos creían en milagros, lo sobrenatural, la redención, etc.
Además, una persona puede ser «universalista» en cuanto a la salvación y no en otros
aspectos del universalismo moderno.
URANTIA
(También se le conoce como «Sociedad Urantia» o «Sociedad,
Fraternidad y Fundación».) Secta espiritualista estadounidense relacionada con
la Nueva Era. Es uno de los muchos grupos que trata
de reinterpretar totalmente la vida de Cristo, a la vez que niega las doctrinas
cristianas tradicionales.
Según una supuesta revelación recibida por Bill Sadler, su
fundador, Jesús recorrió el Imperio Romano acompañado de dos personas procedentes
de la India. Esa revelación aparece en el Libro de Urantia, libro que supuestamente siete espíritus entregaron a Sadler en
1934. Un grupo de sus partidarios registraron legalmente la Fundación Urantia
en 1950. La actual Sociedad Urantia tiene su sede en Chicago.
UTRAQUISTAS
(Del latín sub utraque specie, que significa bajo ambas especies.) Movimiento husita. Sector más moderado de los husitas del siglo
XVI. Los utraquistas regresaron a la obediencia romana al concedérseles, entre
otras cosas, el uso del pan y el vino en la comunión.
La Iglesia Católica, oficial en Bohemia, se convirtió en
utraquista (por las concesiones hechas durante el Concilio de Basilea,
1431–1439), hasta la «Guerra de los Treinta Años» (1618–1648), cuando el
catolicismo romano tradicional se restauró plenamente. (Husitas.)
V
VALDENSES
(También se les conoce como «Iglesia Evangélica Valdense».) Denominación
evangélica medieval. Bajo la predicación de Pedro Valdo en Francia (1170–1190)
y sus seguidores, llamados «Pobres de Lyon» (Francia), se inició un movimiento
reformista (siglos XI y XII) al que se unieron otras vertientes de creyentes
que se oponían a ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo hizo traducir
las Escrituras al provenzal.
Los valdenses pueden estudiarse en diversos períodos. En su fase
medieval se combinaba un ascetismo riguroso, una tendencia (De Tipo Donatista;
Donatismo) a rechazar al clero impuro, y la oposición a la unión de la Iglesia
y el Estado, con cierto intento por regresar a las enseñanzas del Sermón del
Monte. Muchas confusiones se deben a que las fuentes católicas identifican como
«valdenses» a grupos que en realidad pertenecieron a otro tipo de movimiento.
Los valdenses desarrollaron gradualmente una teología compatible
con la de la Reforma, solo que con siglos de anticipación. Al producirse lo que
ellos llaman «la segunda reforma», es decir la de Lutero y Calvino, los
valdenses se vincularon con la Iglesia Reformada. (Reformadas, Iglesias.)
Después de las persecuciones medievales, muchos valdenses
sobrevivieron en diminutas aldeas de los valles alpinos del Piamonte y la
Saboya, en el actual norte de Italia. Fueron excomulgados en 1184 y
perseguidos. En 1487, se emprendió una cruzada contra los valdenses.
Después de la Reforma, recibieron el apoyo de naciones
protestantes; uno de sus grandes defensores fue el poeta inglés John Milton.
Oliverio Cromwell protestó ante el rey de Francia por la persecución de que se
les hacía objeto. En 1848, recibieron oficialmente la tolerancia religiosa por parte
de la Casa de Saboya y fueron abandonando su condición de grupo aislado, de
origen francés, convirtiéndose en una denominación italiana. Con el tiempo se
extendieron a buena parte del país.
En épocas recientes se vincularon al metodismo (Metodista, Iglesia) y al movimiento ecuménico.
En 1855 fundaron un Colegio Teológico en Florencia. La Facultad Valdense de
estudios teológicos funciona actualmente en Roma.
En el siglo XIX se establecieron colonias valdenses en Argentina y
Uruguay, donde constituyen una de las principales iglesias protestantes de la
región. Sus pastores se forman en el Isedet (Instituto Superior de Estudios
Teológicos), en Buenos Aires. Allí operan con el nombre de Iglesia Evangélica
Valdense del Río de la Plata. Tienen un sistema de gobierno sinódico.
A los valdenses les gusta el calificativo de iglesia protestante
más antigua que algunos han deseado darle. Históricamente se han vinculado con
reformados, presbiterianos, metodistas, moravos y husitas, así como con el
protestantismo inglés en general. Eso los ayudó a sobrevivir en medio del
aislamiento geográfico y la persecución. (Reformada, Iglesia; Presbiteriana, Iglesia;
Metodista, Iglesia; Moravos, Hermanos; Husitas.)
Vittorio Subilia y Giovanni Miegge son los teólogos valdenses más
reconocidos fuera de Italia y de la denominación.
VALENTINIANOS
Secta del siglo II. Partidarios del famoso gnóstico Valentín.
Alrededor del año 160 existía una escuela valentiniana. Valentín pudo haber
fundado la escuela una o dos décadas antes. Su creencia se basaba en un sistema
de emanaciones de tipo gnóstico.
Se trata de una de las manifestaciones del Gnosticismo de los
primeros siglos. Dividía a los hombres en materiales, síquicos y neumáticos.
Estos últimos podían aspirar a la perfección y al desposorio con los ángeles.
Los escritos de Tertuliano y otros autores antiguos ayudan a
conocer este movimiento considerado herético. Valentín aspiró al obispado de
Roma, según algunos autores, pero nunca alcanzó esa posición.
VEGETARIANISMO
Práctica relacionada con la religión. Varios movimientos
religiosos han establecido un régimen o doctrina que rechaza el consumo de
carne y promueven el comer vegetales. A veces se trata simplemente de
semivegetarianismo, como en el caso de los que prohíben el ingerir la carne,
pero permiten el consumo del pescado.
Para explicar el vegetarianismo se alegan desde aspectos religiosos
hasta razones higiénicas y médicas. Entre los que hacen un marcado énfasis en
lo religioso para promover el vegetarianismo, se apela a alguna autoridad
espiritual o a la revelación divina para condenar el consumo de ciertos alimentos.
Ese es el caso de prohibiciones del Antiguo Testamento observadas rigurosamente
en formas estrictas de Judaísmo y en el adventismo. (Adventistas.)
VIDA COMÚN, HERMANOS DE LA
Movimiento cristiano laico de la Edad Media. Profesaban interés
por la vida interior, intensificada en el siglo XIV en los Países Bajos, bajo
el liderazgo de Geert Groote (llamado Gerardo el Grande). Aunque se mantuvieron
en el catolicismo adoptaron ciertas características propias. Tomás de Kempis,
Nicolás de Cusa y Desiderio Erasmo recibieron la influencia de este grupo.
VIEJOS CATÓLICOS, IGLESIA DE LOS
(También se les conoce como «veterocatólicos».) Iglesias católicas
independientes de la jurisdicción romana. El Concilio Vaticano I causó gran disgusto
en amplios sectores catolicorromanos con su definición de la infalibilidad
papal.
Bajo la influencia del Febronianismo y el Jansenismo, algunos católicos de Occidente comenzaron a separarse
de la obediencia total al obispo de Roma desde el siglo XVIII. La Iglesia de Utrecht,
formada por jansenistas, contaba con episcopado desde 1724 cuando un obispo
católico consagró a Cornelio Steenhoven como arzobispo de Utrecht sin
aprobación papal. Esta Iglesia Católica Vieja se mantuvo como una pequeña
organización disidente, pero a partir de 1870 varios sacerdotes opuestos a las
pretensiones de infalibilidad papal en Baviera, Alemania, Suiza, Holanda, etc.,
buscaron consagración para obispos y organizaron iglesias separadas de Roma.
Estas afirmaban ser la verdadera continuación de la Iglesia
Católica Antigua (anterior a decisiones que exageraban las facultades del
obispo de Roma) o al menos estar en comunión histórica y doctrinal con el
catolicismo de la antigüedad (Católica Antigua, Iglesia).
El principal líder del movimiento contra la infalibilidad papal
fue el ilustre historiador alemán J.J.I. von Dollinger, que aun cuando no se
unió a los Viejos Católicos fue uno de sus inspiradores. Un congreso de disidentes
católicos reunidos en Munich en 1871 organizó la Iglesia de los Viejos
Católicos o Iglesia Veterocatólica. En 1873 eligieron como su primer obispo a
Joseph Reinkens, consagrado por un obispo de la iglesia de Utrecht. El gobierno
de Bismarck les concedió algunos templos y hasta subsidios.
En 1889 se produjo la «Declaración de Utrecht» que afirmó apego al
catolicismo, pero que rechazó prácticas romanas adoptadas en los siglos
anteriores. Desde 1897 existe una fuerte iglesia Veterocatólica de polacos
residentes en Estados Unidos. Los viejos católicos reconocen desde 1925 las
órdenes anglicanas y están en comunión con la Iglesia de Inglaterra, pero sin
formar parte de la Comunión Anglicana.
Entre las iglesias de los viejos católicos o veterocatólicos se
encuentra la Iglesia Nacional Polaca y la Iglesia Católica Antigua de
Yugoslavia. La Iglesia Independiente de las Filipinas mantiene relaciones con
los viejos católicos.
En el movimiento los sacerdotes son elegidos por sus parroquias y
pueden contraer nupcias; realizan su liturgia en el idioma vernáculo. Los
viejos católicos son apoyados por parte de los anglicanos y han tratado de
acercarse a los ortodoxos orientales. Obviamente no aceptan la infalibilidad
papal, ni que el Obispo de Roma tenga jurisdicción universal; pero insisten en
su condición de católicos y en la sucesión apostólica de los obispos.
Su doctrina es muy similar a la de los católicos romanos y
ortodoxos (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia;
Ortodoxa, Iglesia).
VODÚ
(También conocido como «vudú», «voodoo», etc.) Secta de origen
africano. El nombre viene de la palabra ewe vudu o dioses. No se trata de una religión organizada, sino de una
secta que toma diversas formas. En él se encuentran elementos de animismo,
culto fálico, culto a las serpientes y magia. (Fálico, Culto; Serpientes, Culto A Las; Animismo; Magia.)
Según algunos estudiosos el vodú es una forma del culto a los
demonios en la Costa de Oro (África) trasladado a América por esclavos. Como
origen de la religión, algunos señalan el sacrificio de una niña, conocida como
«cabra sin cuernos». Hasta hace algún tiempo el sacrificio central era el de
una muchacha de raza blanca, sustituida después por un cabrito. Se conservan
los sacrificios de cabras, perros negros, gallos y gallinas.
Entre sus principales deidades haitianas están: Dambala, Legba,
Ogún y Agueú. Deben tenerse en cuenta a «Barón Samedi», dios de los cementerios
y «Maestra Erzulie», diosa del amor.
Sus sacerdotes se conocen como «papaloi» y las sacerdotisas como
«mamaloi». En los estudios sobre vodú se hacen constantes referencias a danzas
con serpientes, ritos violentos y cultos orgiásticos. Otra interpretación
encuentra en Haití el origen de este culto afroamericano, aunque también lo
remonta a la Luisiana, adonde llegó hace siglos.
El vodú tiene un componente mágico de gran importancia. Sus
seguidores creen en la existencia de espíritus que se posesionan de las
personas que participan en sus ritos. Los colores rojo y negro son propios del
vodú en Haití.
VOLUNTARIOS DE AMÉRICA
Organización religiosa y filantrópica. Grupo separado del Ejército De Salvación, aunque con teología
compatible a la de este. La mayor diferencia con esa denominación, fundada en
1896, es la ausencia de jerarquía militar. Su fundador, Ballington Booth, era
hijo de William Booth, iniciador del Ejército de Salvación. Es gobernada por un
presidente elegido por cinco años. Su oficina central radica en Metairie,
Luisiana.
W
W.I.C.C.A.
Asociación ocultista. Son las siglas de un nombre en lengua
inglesa (Witches Internacional Coven Council Association), una especie de
coalición de brujas organizadas.
W.I.C.C.A., ESCUELA
Secta ocultista. Gavin e Ivonne Frost crearon esta organización en
Estados Unidos para promover los poderes síquicos y las relaciones sexuales con
espíritus.
WAHABIS
Religiosidad musulmana en Arabia. La ideología religiosa oficial
de Arabia Saudí. Se trata de un movimiento que promueve la mayor rigurosidad en
la observancia de las doctrinas islámicas.
La figura más importante lo fue Abd al-Wahbad (1703–1792) que hizo
resurgir antiguas tradiciones entre los musulmanes de Arabia e intentó la
eliminación total de la veneración de personas consideradas santas o «WALIS».
WALIS
Estilo de religiosidad popular entre los islámicos. Un wali es un hombre santo en el Islam, es decir, «un amigo o persona
cercana a Dios». Para el musulmán promedio un santo local tiene un valor muy
importante, a veces superior a los profetas. Esta variante en la religiosidad
musulmana está muy extendida en el norte de África, la India y Pakistán. Entre
algunos musulmanes hay un reconocimiento especial a las obras y milagros de
estos santos, pero tales creencias y prácticas no son recomendadas por muchos
musulmanes estrictos.
WESLEYANA, IGLESIA
Denominación evangélica. Hasta 1968 la Iglesia Wesleyana en
Estados Unidos era conocida como Iglesia Metodista Wesleyana, fundada en 1843.
La denominación surgió como protesta contra la esclavitud y el sistema de
gobierno episcopal adoptado por los metodistas en Estados Unidos.
Los wesleyanos conservan la doctrina Arminiana-Wesleyana, sobre
todo la santificación plena. La iglesia se extiende por numerosos países, entre
ellos los de América Latina. En Estados Unidos sostiene colegios universitarios
y otras escuelas.
WESLEYANOS
Movimiento y creencias de tipo teológico. Se denomina wesleyana a
la teología de Juan Wesley (Metodista, Iglesia). También se llama así al movimiento original
de Juan Wesley en Inglaterra, del cual salieron grupos metodistas. Muchos
grupos de santidad se identifican como arminiano-wesleyano o viceversa.
Y
YESIDAS
Religión de un pueblo. Los yesidas, de origen kurdo en la
Mesopotamia (actual Irak), constituyen un grupo religioso aparte. Su dios
supremo es Maelk Tause. Combinan en su religiosidad elementos del Cristianismo
El Islamismo. Como consideran al demonio agente de
su dios supremo en la creación del universo, muchos los tienen como «adoradores
del demonio».
Este pueblo tiene sus propias escrituras basadas en las ideas del
jeque Ade ben Musafir del siglo XII.
YOGA
Sistema metafísico del hinduismo. Generalmente indica ciertos
métodos de autocontrol y meditación, pero forma parte de la filosofía religiosa
del hinduismo. Se trata de uno de los seis darshanas o sistemas metafísicos (vista) del hinduismo (mimansa, vedanta, samkhya, nyaya y vaishesika son los otros). Muchos lo
consideran una rama del sistema sankhya. También es parte de la capacidad de
asimilación y síntesis de las antiguas creencias hindúes. Se atribuye a
Patanjali del siglo III a.C. A pesar de considerarse actualmente como teísta
pudiera haber sido un sistema filosófico ateo.
El yoga acepta la existencia de un Dios supremo y considera que el
mundo tiene una existencia dependiente del pensamiento, lo cual indica una
posición semirrealista. El propósito del yoga es la liberación del espíritu
sobre la materia, a los efectos del karma. Sus seguidores o «yoguis», además de
vegetarianos, son tradicionalmente indiferentes al sistema de castas
prevaleciente en el Hinduismo. Mediante ocho vías esperan alcanzar la
concentración mental. Un método utilizado es fijar la mirada en el ombligo o en
la punta de la nariz.
En un sentido amplio, el yoga se presenta como todo método o
disciplina que tiende a lograr cierto grado de «salvación», entendida esta en
su sentido hindú o en alguna versión modificada compatible con el origen del
término. En un sentido más estricto, el yoga se propone la supresión de los
estados de conciencia, es decir, de lo mental en beneficio de lo espiritual,
como lo sugieren los métodos mencionados.
Se puede hacer distinciones entre yogas sicosomáticos y
metafísicos, entre muchas otras de sus formas. Además de versiones hinduistas,
jainistas y budistas, se ha propuesto un yoga cristiano, pero tanto el Vaticano
como varias confesiones protestantes se pronuncian en torno a una incompatibilidad
entre el yoga y la fe cristiana. Varios estudiosos hasta vinculan el origen del
yoga con fenómenos espiritistas.
Z
ZELOTES
Secta judía del primer siglo de la era cristiana. El término se
utiliza para identificar los miembros de una asociación político-religiosa y
combatiente. Este grupo estuvo involucrado en actos de terrorismo y actividades
de guerrillas. Algunos han señalado su parecido en aspectos teológicos con los
fariseos. También se ha señalado su fanatismo nacionalista y su oposición a la ocupación
romana. Una posible relación es la de ellos con la comunidad de Qumrán.
ZEN
Forma de budismo japonés. Puede considerarse como un derivado del
«Ch’an» o escuela de contemplación procedente de China, que se desarrolló
inicialmente en los siglos VI y VII. También se ve como una escuela atea del
budismo Mahayana, entre los japoneses, y como una subdivisión
japonesa de las divisiones del budismo «Ch’an» ya mencionado.
El zen se introdujo en Japón en el siglo IX y ha desempeñado un
gran papel en la cultura del imperio. El código japonés de caballería o
«Bushido» tiene sus raíces en una combinación de zen con ética confuciana. Su
método de meditación metafísica apoyado en ciertas técnicas propias despierta
interés en Occidente. Sus características incluyen el conocimiento intuitivo de
Buda, la búsqueda de la iluminación mediante la meditación y la contemplación,
y la captación de la realidad.
Algunos eruditos entienden que en el zen, la doctrina de Buda se
sustituye por una forma de panteísmo. Además, su manera de buscar el estado de sartori no tiene precedentes en el budismo más tradicional. Muchos
eruditos entienden que puede ser utilizado por cristianos, lo cual es discutible,
mientras otros creen que ciertos estados de conciencia inerme en el zen pueden
favorecer cierto contacto con entidades conocidas como «espíritus» en las
creencias espiritistas.
Los monasterios zen combinan el culto y la meditación con el
trabajo manual. Se pueden observar principios zen en el arte, la literatura y
las artes marciales, así como en sus ceremonias tradicionales.
Se les crítica de que sus versiones occidentales no reflejan con
exactitud sus prácticas orientales. Pero independientemente de esta y otras
acusaciones de posible vinculación con alguna forma de ocultismo, el zen es una
de las más populares formas de religiosidad o metafísica oriental que ha penetrado
el mundo occidental.
ZOOLATRÍA
Culto a los animales. En un buen número de religiones y sectas,
los animales son considerados o como divinos o como encarnaciones de lo divino
o lo humano. También son símbolos totémicos en muchos sistemas tribales. La más
conocida forma de zoolatría es el culto a la vaca, en Egipto antiguo y en la
India, donde permanece vigente.
ZOROASTRISMO
Doctrina religiosa antigua. Se trata de las enseñanzas de
Zoroastro o Zoroastro (siglos V y VI a.C.), un personaje semilegendario persa o
iraní cuya existencia histórica se discute. Según sus seguidores, Zoroastro
tuvo una experiencia dramática de tipo religioso: un encuentro con Ahura Mazda
o el «Sabio Señor». Como profeta de una nueva religión obtuvo la conversión del
rey Vishtaspa, de Irán Oriental; sus seguidores recibieron la protección de
Darío el Grande.
En su religiosidad se combinan elementos antiguos de las creencias
persas con aspectos éticos, pero además de combatir a los dioses de la religión
del pueblo promovió sobre todo la adoración de Ahura Mazda, el espíritu único,
después llamado Ormuz. Su teología es dualista. Ormuz, el creador supremo, se
opone a Angra Manyú o Ahrimán, el dios malo. En los escritos sagrados o Zend-Avesta, se describe esta confrontación. La victoria final será para
Ormuz.
En el zoroastrismo, cada humano debe elegir entre Ahura Mazda y
Ahrimán, lo cual decide su destino eterno. Los «Santos Inmortales» o atributos
del supremo Dios que se encuentran en el alma humana revelan a Ahura Mazda.
Con el tiempo, sobre todo después de la muerte de Zoroastro, el
politeísmo influyó en sus seguidores y ciertos atributos divinos empezaron a
considerarse deidades aparte. Entre las nuevas deidades estuvo Mitra, el dios
del Sol invencible. Tanto el Mitraísmo como el Maniqueísmo pueden ser
considerados como religiones influenciadas por ideas extraídas del
zoroastrismo.
Zoroastro pudo promover una religión escatológica cuyas creencias
anunciaban el fin del presente estado de cosas y la llegada del reino de Ormuz
sobre la tierra. Varios eruditos enseñan que el zoroastrismo influyó en el
judaísmo del cautiverio.
El zoroastrismo disfrutó del rango de religión oficial en Persia
durante gran parte del reinado de la dinastía Aqueménida, siglos antes del
nacimiento de Cristo, y recuperó esa condición con los Sasánidas, a partir del
siglo III. Fue perdiendo esa posición con la llegada del cristianismo y sobre todo
con la implantación del islamismo a partir del siglo VII. En cierta forma
predominó casi mil años hasta la llegada del Islam a Persia.